Шульхан Арух שולחן ערוך
Свод практического закона рабби Йосефа Каро с примечаниями Рамы — общепринятый кодекс всего еврейского мира.
Рабби Йосеф Каро, беженец из Испании, живший в Цфате, написал сначала «Бейт Йосеф» — гигантский разбор источников по порядку «Арбаа Турим». А затем сжал результат до чистых выводов, без объяснений, «чтобы юноша повторял их наизусть», и назвал «Шульхан Арух» — накрытый стол: всё готово, бери и ешь.
В спорных случаях он следовал большинству из трёх авторитетов — Рифа, Рамбама и Роша, — то есть, по преимуществу, сефардской традиции. Ашкеназский мир мог бы книгу не принять; но рабби Моше Иссерлес из Кракова написал к ней глоссы, назвав их «Мапа» — скатерть на этот стол, — где отмечал, где ашкеназский обычай иной.
С тех пор эти два текста печатают вместе, и именно их сочетание сделало «Шульхан Арух» общепринятым: один кодекс на две традиции. Вокруг него выросли комментарии — Таз, Шах, Маген Авраам, Мишна Брура, — и до сегодняшнего дня любой алахический вопрос начинается с того, что сказано «в Шульхан Арух».
События
Беглец из Германии переносит ашкеназскую традицию в Толедо и соединяет её с испанской; его сын раскладывает всю алаху по четырём «столбцам» — будущему каркасу «Шульхан Аруха».
5120–5240Обычай становится законом: Ашкеназ записывает себяЗа сто двадцать лет германское еврейство переводит своё «у нас так делают» в письменный закон. Через полтора века Рама возьмёт этот записанный обычай и вставит его в «Шульхан Арух» — и ашкеназский обиход станет тем, чем он остаётся сегодня.
5280–5283Печатный Талмуд: издание Бомберга и нумерация, которая держится пятьсот летВ Венеции христианин Даниэль Бомберг напечатал первое полное издание Вавилонского Талмуда. Его разбивка на листы стала общей: «Бава кама, 52б» значит одно и то же в любой книге, изданной с тех пор.
5285–5360Цфат — город каббалистов и «Леха Доди»Изгнанники из Испании собрались в горном галилейском городке — и за одно поколение превратили его в столицу Торы и каббалы, откуда пришёл гимн «Леха Доди».
5313–5314Сожжение Талмуда в ИталииВ Рош а-Шана 5314 года на римской площади Кампо деи Фьори сожгли Талмуд, и в несколько месяцев то же сделали по всей Италии. Печатать Талмуд в Италии больше не будут никогда.
5325–5338«Шульхан Арух» рабби Йосефа Каро и «Мапа» РамыСвод законов из Цфата и ашкеназские дополнения из Кракова соединились в одной книге — и с тех пор почти весь еврейский мир пользуется одним «накрытым столом».
5340–5524Ваад арба арацот — Совет четырёх земельПочти двести лет евреи Польши управляли собой сами: делегаты четырёх земель съезжались на ярмарки в Люблине и Ярославе и принимали законы для сотен общин.
5561–5624Закон выходит из ешивы в домКупец из Вильны и даян из Унгвара пишут закон не для учёного, а для хозяина дома. «Хайей адам» и «Кицур шульхан арух» расходятся так, как не расходился ни один свод до них, — и меняют то, кто в еврейском мире вправе знать закон.
⁂Связано с
Источники
Ахароним и позднейшая раввинская литература
- Шульхан Арух, введение — замысел: «накрытый стол» готовых решений
- Рама на Шульхан Арух, Орах Хаим 1 — ашкеназский обычай как скатерть на этом столе
- Бейт Йосеф, введение — правило трёх столпов: Риф, Рамбам, Рош