Седер Оламлента еврейской истории

Ваад арба арацот — Совет четырёх земель

Почти двести лет евреи Польши управляли собой сами: делегаты четырёх земель съезжались на ярмарки в Люблине и Ярославе и принимали законы для сотен общин.

Когда это было

446лет назад
5340–5524от Сотворения
1580по общему счёту

Кто был жив: Рабби Шимон Лави94Мабит — рабби Моше ди Трани80Маарашдам — рабби Шмуэль де Медина75Рабби Шломо Алкабец75Мааривал — рабби Йосеф ибн Лев75Рабби Моше Альших72Махараль из Праги68Гедалья ибн Яхья65Рабби Элияу де Видаш50Левуш — рабби Мордехай Яффе50Рабби Элазар Азикри47Давид Ганс39

А в мире тогда: 5363–5628 · 1603 — 1868 н. э. Токугава: Япония закрывает границы5316–5365 · 1556 — 1605 н. э. Акбар и держава Великих Моголов5305 · 1545 н. э. Серебро Потоси5303 · 1543 н. э. Коперник: Земля вращается вокруг Солнца5378–5408 · 1618–1648 н. э. Тридцатилетняя война

Сравнить с другим событием →

Почти двести лет евреи Польши управляли собой сами. В Речи Посполитой XVI–XVIII веков жила самая большая еврейская община мира. Короне было удобно собирать подушную подать не с каждого еврея по отдельности, а разом со всего еврейства — и это дало общинам инструмент самоуправления невиданной силы. Так примерно с 1580 года сложился Ваад арба арацот, Совет четырёх земель: Великой Польши, Малой Польши, Червонной Руси и Волыни (позже состав менялся).

Съезжались дважды в год — зимой в Люблин, летом на ярмарку в Ярослав. Делегатами были раввины и парнасим, выборные главы общин. Совет распределял налог между кагалами, назначал судей, следил за ценами и арендами, регулировал книгопечатание, разбирал споры между городами, запрещал обращаться в нееврейские суды, устанавливал правила скромности и ограничения на роскошь свадеб, чтобы бедные не разорялись, подражая богатым. Он же вёл политику: содержал в Варшаве штадланов — ходатаев при сейме и короле, отбивал кровавые наветы, добивался охранных грамот.

После погромов Хмельницкого Ваад взял на себя выкуп пленных и расселение беженцев, объявил 20 сивана постом в память о жертвах Немирова. В 1764 году польский сейм упразднил Совет, решив собирать подушную подать напрямую, — и еврейское самоуправление в Польше кончилось за считаные годы до разделов страны. Ваад остался в памяти как последний в галуте институт, действовавший от имени целого народа на большой территории.

Где об этом написано

Постановления Ваада («Пинкас ваад арба арацот»), сохранившиеся в общинных книгах. Описание работы Совета — в хронике «Йевен мецула» р. Натана-Нета Ганновера (Венеция, 1653). Многочисленные упоминания в респонсах польских мудрецов XVII века.

Что говорят мудрецы

Р. Натан-Нета Ганновер писал о Совете так: главы четырёх земель были «как Санедрин в Лишкат а-газит» — как высший суд в Палате тёсаных камней при Храме, и по их слову судили весь Израиль в этих странах. Он же оставил знаменитое описание польского еврейства до катастрофы: в каждом городе — ешива, глава ешивы получает содержание, чтобы учить бесплатно, и «нет города в Польше, где не изучали бы Тору». Среди законов Ваада есть трогательные мелочи: запрет наниматься меламедом человеку, не умеющему объяснить смысл слов; предписание, чтобы у каждого сироты был опекун из общины; ограничение числа гостей на свадьбе — в зависимости от достатка семьи.

Источники

Ахароним и позднейшая раввинская литература

  • Респонсы Бах — Совет в переписке польских мудрецов
  • Респонсы Шах — то же — поколением позже

Документы эпохи

  • Йевен мецула — «как Санедрин в Палате тёсаных камней» — свидетельство Ганновера
  • Пинкас ваад арба арацот — сами постановления съездов в Люблине и Ярославе

Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.

Упомянуты

Смотрите также

5325–5338«Шульхан Арух» рабби Йосефа Каро и «Мапа» Рамы

Свод законов из Цфата и ашкеназские дополнения из Кракова соединились в одной книге — и с тех пор почти весь еврейский мир пользуется одним «накрытым столом».

5408–5409Погромы Хмельницкого (гзерот тах ве-тат)

Казацкое восстание на Украине обрушилось на еврейские общины: за два года были уничтожены сотни местечек — крупнейшая катастрофа между испанским изгнанием и Шоа.

5352–5369Махараль из Праги и легенда о Големе

Рабби Йеуда-Лива бен Бецалель перестроил еврейское образование и написал книги, объясняющие Тору как единую систему мысли. А народная память подарила ему глиняного защитника.

5280–5283Печатный Талмуд: издание Бомберга и нумерация, которая держится пятьсот лет

В Венеции христианин Даниэль Бомберг напечатал первое полное издание Вавилонского Талмуда. Его разбивка на листы стала общей: «Бава кама, 52б» значит одно и то же в любой книге, изданной с тех пор.

Нашли неточность?

Даты и подробности выверяются по источникам, но ошибка всегда возможна. Если видите неточность или знаете, что добавить — напишите нам, поправим.

✛ Показать на ленте

Read this article in English →