«Меор эйнаим» и спор о еврейской хронологии
Азария деи Росси показал греческими и римскими источниками, что принятая хронология Второго Храма короче на полтораста лет, а счёт от сотворения мира — построение послеталмудическое. Книгу не сожгли: её запретили читать до двадцати пяти лет.
Когда это было
- через 1995 лет после разрушения Первого Храма
- через 1505 лет после разрушения Второго Храма
- за 375 лет до создания Государства Израиль
Кто был жив: Радбаз — рабби Давид ибн Аби Зимра94Рабби Шимон Лави87Рабби Йосеф Каро85Мабит — рабби Моше ди Трани73Маарашдам — рабби Шмуэль де Медина68Рабби Шломо Алкабец68Мааривал — рабби Йосеф ибн Лев68Рабби Моше Альших65Мааршаль — рабби Шломо Лурия63Азария деи Росси62Махараль из Праги61Гедалья ибн Яхья58
А в мире тогда: 5316–5365 · 1556 — 1605 н. э. Акбар и держава Великих Моголов5305 · 1545 н. э. Серебро Потоси5303 · 1543 н. э. Коперник: Земля вращается вокруг Солнца5363–5628 · 1603 — 1868 н. э. Токугава: Япония закрывает границы5297–5301 · 1537 — 1541 н. э. Сулейман Великолепный и стены Иерусалима
Книга вышла в Мантуе; на титуле 5333 год, печать закончена в 5334-м, часть экземпляров помечена 5335-м, и автор правил её прямо в наборе. Три части: рассказ очевидца о феррарском землетрясении 17 ноября 5331 года, первый еврейский перевод «Письма Аристея» и шестьдесят глав «Имрей бина».
Обижало в ней, по нисходящей, три вещи. Хронология: в четвёртой части «Имрей бина» он показал внешними источниками, что счёт «Седер Олама» для эпохи Второго Храма занижен примерно на сто шестьдесят шесть лет, и что эра от сотворения мира — не историческая данность. Это било по практике, а не по теории: эрой датировали шетарот, на ней строили расчёты о конце дней. Отсюда у спора алахический привкус. Дальше — чтение агады не буквально, с образцовым примером про комара в голове Тита. И наконец — сам приём: Филон, Иосиф Флавий, отцы церкви, «Письмо Аристея», греческие и латинские историки, христианские гебраисты как свидетели.
Что именно с книгой сделали. Рабби Йосеф Каро в Цфате поручил рабби Элише Галико составить указ, рассылаемый всему еврейству, о сожжении всех экземпляров — и умер 13 нисана 5335 года, не подписав; указ так и не вышел. Мантуанские раввины приняли единственную меру, которая вступила в силу: читать книгу только по письменному разрешению местного раввинского начальства, а до двадцати пяти лет не читать вовсе. Венеция и другие итальянские общины ввели похожие ограничения. Защищали автора рабби Моше и рабби Давид Провансаль из Мантуи и рабби Ицхак Финци из Пезаро.
Самый содержательный ответ пришёл извне и поздно: Маараль из Праги разобрал книгу в шестом «беэре» «Беэр а-гола» — но в 5358 году, через двадцать четыре года после выхода и через двадцать лет после смерти автора.
Две поправки. «Книгу сожгли» — не было такого. «Каро отлучил Азарию» — он намеревался, поручил составить указ и умер, не подписав; пересказывать намерение как событие нельзя.
Где об этом написано
«Меор эйнаим» (Мантуя, 5333–5335) с приложенным «Мацреф ла-кесеф». Постановление мантуанских раввинов о разрешении на чтение — по общинным книгам Мантуи, изданным Шломо Симонсоном. Проект указа Элиши Галико для рабби Йосефа Каро. Маараль, «Беэр а-гола», беэр 6 (Прага, 5358).
Что говорят мудрецы
Стоит держать в уме, что сам автор был человеком верующим и алахически строгим: критику он вёл по агаде и хронологии и никогда не касался обязательности закона. Поздняя Хаскала записала его в предтечи — это присвоение XIX века, а не его самопонимание.
Источники
Ахароним и позднейшая раввинская литература
- «Меор эйнаим», Мантуя 5333–5335 — первое издание; экземпляры различаются между собой
Документы эпохи
- Постановление раввинов Мантуи (по общинным книгам, изд. Ш. Симонсона) — разрешение на чтение и возрастной порог — единственная действовавшая мера
Исследования
- Дж. Вайнберг, «Azariah de' Rossi: The Light of the Eyes», Yale — указ Каро остался неподписанным; книгу не жгли
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
В Рош а-Шана 5314 года на римской площади Кампо деи Фьори сожгли Талмуд, и в несколько месяцев то же сделали по всей Италии. Печатать Талмуд в Италии больше не будут никогда.
5390–5391Разграбление Мантуи: конец культурной столицы итальянского еврействаИмперские наёмники взяли Мантую 9 ава, три дня грабили гетто, следом пришла чума, и через несколько дней евреев выгнали. Умерла примерно треть общины.
5325–5338«Шульхан Арух» рабби Йосефа Каро и «Мапа» РамыСвод законов из Цфата и ашкеназские дополнения из Кракова соединились в одной книге — и с тех пор почти весь еврейский мир пользуется одним «накрытым столом».
5352–5369Махараль из Праги и легенда о ГолемеРабби Йеуда-Лива бен Бецалель перестроил еврейское образование и написал книги, объясняющие Тору как единую систему мысли. А народная память подарила ему глиняного защитника.