Седер Оламлента еврейской истории

«Письмо Аристея» אגרת אריסטיאס

Греческая книга о том, как семьдесят два старца перевели Тору для Птолемея. Не свидетельство очевидца, а рассказ, каким его хотели видеть, — и оттого не менее ценный.

Написано по-гречески; относят его к третьему или, скорее, ко второму веку до н. э. — примерно между 170 и 130 годами. Уцелело больше двадцати рукописных списков XI–XV веков.

О чём. Царь Египта, Птолемей II Филадельф, хочет иметь Тору по-гречески для своей библиотеки. Первосвященник посылает по шесть человек от каждого из двенадцати колен — семьдесят два — и они работают в Александрии, и кончают ровно за семьдесят два дня.

Чем она не была. Учёные считают книгу сочинением: автор не тот, за кого себя выдаёт, в тексте анахронизмы, а Деметрий Фалерский, выведенный там на видном месте, при Птолемее II уже не мог быть тем, кем изображён. Это еврейская апология, писанная для греческого читателя, чтобы поднять иудаизм в его глазах.

Чем она была. Самым ранним рассказом о переводе Семидесяти — тем, из которого выросло всё, что говорили о нём после, включая предание Талмуда о семидесяти двух старцах, посаженных порознь. Читая его, видишь не как переводили, а как об этом хотели помнить.

События

⁂Связано с

Источники

Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар

  • Мегила 9а — предание о семидесяти двух старцах, посаженных порознь

Документы эпохи

  • «Письмо Аристея» — сам текст: семьдесят два старца и семьдесят два дня

Read this article in English →