Перевод Септуагинты — Тора на греческом
Царь Птолемей запирает семьдесят два старца в отдельных комнатах и требует перевести Тору — и все семьдесят два перевода совпадают до буквы.
Когда это было
- через 587 лет после постройки Первого Храма
- через 177 лет после разрушения Первого Храма
- за 313 лет до разрушения Второго Храма
- за 2193 года до создания Государства Израиль
Кто был жив: Птолемей II Филадельф62Ашока58Цинь Шихуанди13
А в мире тогда: 3514–3984 · ок. 247 до н. э. — 224 Парфянское царство3497–3615 · 264–146 до н. э. Пунические войны и Ганнибал3493–3529 · ок. 268 до н. э. — 232 до н. э. Ашока и распространение буддизма3540 · 221 до н. э. Цинь Шихуанди и Великая Китайская стена3555–3980 · ок. 206 до н. э. — 220 Династия Хань
Птолемей II Филадельф, правитель Египта и собиратель Александрийской библиотеки, захотел получить книгу евреев на греческом. По рассказу Талмуда, он вызвал семьдесят двух старейшин, поместил каждого в отдельный дом и, не объясняя причины, велел каждому: «Напиши мне Тору твоего учителя Моше».
Замысел был прозрачен: сравнить переводы и найти расхождения. Но произошло иначе. Всевышний, говорит Талмуд, вложил в сердце каждого одну и ту же мысль, и все семьдесят два написали одинаково — включая полтора десятка мест, где они одинаково отступили от буквального смысла, чтобы избежать опасного недопонимания. Так, вместо «В начале сотворил Бог» они написали «Бог сотворил в начале», чтобы царь не решил, будто некое «Начало» сотворило Бога. Вместо «Сотворим человека по образу Нашему» — «Сотворю человека», чтобы не подумали о множестве богов. А зайца, чьё имя по-гречески совпадало с именем жены Птолемея, они назвали описательно, чтобы царь не счёл это насмешкой.
Отношение традиции к этому событию двойственное. С одной стороны — очевидное чудо. С другой — мудрецы установили пост 8 тевета, в день, когда была написана Тора по-гречески, сказав: «Тьма пришла в мир на три дня». Тора, вышедшая за пределы своего языка, стала доступной — и одновременно уязвимой для чужого прочтения.
Где об этом написано
Рассказ о семидесяти двух старцах и списке изменений — Вавилонский Талмуд, Мегила 9а–б; параллель в Софрим 1:7–8. Пост 8 тевета — Шульхан Арух, Орах Хаим 580. Мнение о греческом как единственном допустимом языке для свитка — Мегила 8б.
Что говорят мудрецы
Мегила 9а перечисляет изменения поимённо: «Элоким бара берешит», «Ээсе адам бе-целем», «И взял Моше жену свою и сыновей своих и посадил их на носилки» вместо «на осла», и «арневет» (заяц) — «краткая ногами», потому что жену Птолемея звали Арневет и царь мог сказать, что евреи над ним издеваются. Мегила 8б приводит мнение раббана Шимона бен Гамлиэля: свитки книг можно писать только на греческом, кроме святого языка, — настолько высок был статус этого перевода. Софрим 1:7 говорит противоположное: «День, когда была написана Тора по-гречески, был тяжёл для Израиля, как день, когда сделали тельца, потому что Тору невозможно перевести как должно».
О хронологии
После Александра расхождение хронологий почти исчезает: обе опираются на одни и те же греческие и римские документы. Остаток в год-другой — это разница между традиционным счётом и уточнённой датой по внешним источникам.
Источники
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Мегила 9а–б — семьдесят два старца и список намеренных изменений перевода
- Мегила 8б — мнение раббана Шимона бен Гамлиэля о греческом языке для свитков
- Софрим 1:7–8 — «день был тяжёл, как день тельца»: Тору нельзя перевести как должно
Ахароним и позднейшая раввинская литература
- Шульхан Арух, Орах Хаим 580 — пост восьмого тевета в память о переводе
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Едва ли не впервые гонение направлено не на тела, а на веру: запрещены Шабат, обрезание и календарь, а в Храме ставят идола.
3798–3801Статуя в Храме: погром в Александрии и посольство к ГаюСперва в Александрии громили дома и синагоги, потом император приказал поставить свою статую в Иерусалимском Храме. Между приказом и его исполнением стояли посольство Филона, промедление наместника, заступничество Агриппы — и смерть самого императора.
3456–3731Птолемеи и АлександрияПолководец Александра основывает династию, а его столица становится центром учёности.
3448–3596Греческое владычество в Земле ИзраиляПолтора века Иудея переходит из рук в руки между наследниками Александра, а вместе с властью приходит соблазн эллинизма.