Второй Храм

После восемнадцати лет запрета найден архивный свиток с указом Кореша, и Дарьявеш приказывает достроить Храм за счёт царской казны.

Через семьдесят четыре года после разрушения Храм отстроен заново — с радостью молодых и слезами стариков, помнивших прежний дом.

Собрание из ста двадцати мудрецов и последних пророков устанавливает текст молитв, завершает Танах — и с их смертью пророчество прекращается.

Эзра поднимается из Вавилона с новой волной репатриантов, публично читает Тору народу и заново выстраивает еврейскую жизнь вокруг закона.

Царский виночерпий оставляет двор, приезжает в разорённый Иерусалим и за пятьдесят два дня отстраивает его стены — с мечом в одной руке и камнем в другой.

За одиннадцать лет молодой царь доходит от Македонии до Индии и рассыпает греческую культуру по всему Востоку.

Александр Македонский разбивает Дария III, и держава Ахеменидов перестаёт существовать.

Войско Александра Македонского переходит Инд и поворачивает назад у реки Биас.

Чандрагупта Маурья объединяет север Индии; его советнику приписывают «Артхашастру».

Полтора века Иудея переходит из рук в руки между наследниками Александра, а вместе с властью приходит соблазн эллинизма.

Первосвященник выходит навстречу завоевателю мира в белых одеждах — и Александр сходит с коня и кланяется ему первым.

Полководец Александра основывает династию, а его столица становится центром учёности.

Держава Александра делится между полководцами, возникают царства Птолемеев и Селевкидов.

При дворе Птолемеев собирают свитки со всего мира и заводят Мусей для учёных.

Математик из Сиракуз выводит закон плавающих тел и вычисляет площади и объёмы.

После кровавой войны в Калинге Ашока меняет политику и поддерживает буддийскую проповедь.

Столетняя схватка Рима и Карфагена кончается тем, что Карфаген стирают с земли.

Парфяне отбирают Иран у преемников Александра и на четыре века становятся соперниками Рима.

Царь Птолемей запирает семьдесят два старца в отдельных комнатах и требует перевести Тору — и все семьдесят два перевода совпадают до буквы.

Китай впервые объединён, а северные укрепления соединяют в одну стену.

Династия Хань правит четыре столетия и задаёт образец китайского государства.

Едва ли не впервые гонение направлено не на тела, а на веру: запрещены Шабат, обрезание и календарь, а в Храме ставят идола.

Семья священников из Модиина поднимает восстание против империи, отвоёвывает Храм и находит один кувшин чистого масла, горевший восемь дней.

Впервые за два с половиной века у евреев снова своё государство — но правят им священники, взявшие себе царскую корону.

Впервые во главе стоят двое: один — наси, другой — ав бейт-дин. Один учит держать дом открытым для мудрецов, другой — открытым для бедных. Первый из них погибнет от руки собственного племянника.

Один злой навет на пиру разводит правителя с мудрецами — и надвое раскалывает народ: признающих Устную Тору и отвергающих её.

Два народных трибуна пытаются вернуть землю крестьянам и гибнут в уличных схватках.

«Сделай себе учителя, приобрети себе друга и суди всякого человека в сторону оправдания» — и рядом, из уст напарника: «отдались от дурного соседа и не отчаивайся в возмездии».

Посольство Чжан Цяня на запад открывает дорогу караванам между Китаем и Средиземноморьем.

Набатеи держат путь благовоний и вырубают свою столицу Петру прямо в скалах.

Двое, которые занимались судом вплотную: как смотреть на тяжущихся, как допрашивать свидетелей и почему судья должен бояться собственных слов. Один из них — брат царицы и восстановитель школ.

После войны Янная с собственным народом вдова возвращает мудрецов; Талмуд вспоминает эти годы как время, когда земля родила вдвое.

Гладиаторы из Капуи поднимают восстание рабов, которое два года держит Италию.

Рим упраздняет царство Селевкидов и впервые входит в Иерусалим.

Два брата спорят за престол и оба зовут на помощь Рим — и римский полководец, войдя в Иерусалим, входит и в Святая Святых.

«Люби труд, и ненавидь начальствование, и не напрашивайся к власти». Оба — потомки геров, и оба учат Гилеля, который однажды всю ночь пролежит на крыше их дома учения под снегом.

Завоеватель Галлии переходит Рубикон, становится диктатором и гибнет от кинжалов сенаторов.

Раб, ставший царём, истребляет род Хашмонаим и мудрецов — а затем строит Храм такой красоты, какой мир не видел.

Последнего царя обезглавили в Антиохии, восьмидесятилетнего первосвященника казнили в Иерусалиме, последняя девушка рода бросилась с крыши.

Бедняк из Вавилона становится главой поколения; его школа и школа Шамая спорят обо всём — и оба мнения записывают как слова Живого Бога.

Флот Октавиана побеждает Антония и Клеопатру, и царство Птолемеев исчезает.

Со смертью Клеопатры кончается династия Птолемеев, и Египет становится римской провинцией.

Октавиан становится первым императором и открывает два века римского мира.

Ирод истребил мудрецов, а Баву бен Буту ослепил и оставил в живых. И когда царь спросил, чем искупить содеянное, ослеплённый мудрец ответил: ты погасил свет мира — займись светом мира. Так началась перестройка Храма.

Год 3760 от Сотворения становится нулевой точкой календаря, которым сегодня пользуется весь мир, — отсюда простое правило пересчёта.

Шесть десятилетий прямого римского управления: продажа первосвященства, поборы, провокации в Храме — и общество, распадающееся на враждующие лагеря.

Сперва в Александрии громили дома и синагоги, потом император приказал поставить свою статую в Иерусалимском Храме. Между приказом и его исполнением стояли посольство Филона, промедление наместника, заступничество Агриппы — и смерть самого императора.

Человека выгоняют с чужого пира, никто не заступается — и с этой обиды, говорит Талмуд, начинается разрушение Иерусалима.

Отказ приносить жертву за императора превращается в войну; после первых побед восставшие начинают воевать друг с другом и сжигают собственные запасы.

Буддийские монахи приходят в Китай; в Лояне основывают монастырь Белой Лошади.