Статуя в Храме: погром в Александрии и посольство к Гаю
Сперва в Александрии громили дома и синагоги, потом император приказал поставить свою статую в Иерусалимском Храме. Между приказом и его исполнением стояли посольство Филона, промедление наместника, заступничество Агриппы — и смерть самого императора.
Когда это было
- через 870 лет после постройки Первого Храма
- через 460 лет после разрушения Первого Храма
- за 30 лет до разрушения Второго Храма
- за 1910 лет до создания Государства Израиль
Кто был жив: Раббан Йоханан бен Заккай80Филон Александрийский58Агриппа Первый48Веспасиан29Раббан Шимон бен Гамлиэль а-Закен28Рабби Акива23Агриппа Второй10Йосеф бен Матитьяу (Иосиф Флавий)1Нерон0
А в мире тогда: 3827 · 67 н. э. Приход буддизма в Китай3839 · 79 н. э. Извержение Везувия и гибель Помпей3840 · 80 н. э. Открытие Колизея3860 · 100 н. э. Аксумское царство3734–3774 · 27 до н. э. — 14 н. э. Август и Римская империя
В 38 году в Александрии наместник Флакк отдал евреев толпе: разгромили синагоги, согнали общину в один квартал, убивали. Община послала в Рим посольство, и во главе его встал Филон. Император Гай, которого зовут Калигулой, принял их между делом, гуляя по своим садам и распоряжаясь о постройках, и спросил одно: почему они не приносят ему жертв как богу.
Приказ. Из того же убеждения вышел приказ поставить статую императора в Иерусалимском Храме. Для нас это не одно из унижений в ряду — это прямое повторение того, что сделал Антиох, из-за чего была Ханука. И понимали это тогда так же.
Как обошлось. Не одним чудом, а цепочкой человеческих промедлений. Наместник Сирии Петроний, которому велено было исполнить, тянул: выходили толпы, ложились перед войском и говорили, что скорее умрут, чем увидят это; он писал в Рим, что нужно время. Агриппа Первый, друг императора с детства, вступился в Риме. А потом Гая убили свои — в начале 41 года, — и приказ умер вместе с ним.
Память. В «Мегилат Таанит» двадцать второе швата помечено днём, когда «отменена была работа, о которой сказал враг, что поставит её в Храме». Толкователи относят эту строку именно сюда. Отмечать этот день перестали вместе со всей «Мегилат Таанит» после разрушения — но строка осталась.
Где об этом написано
Погром — 38 год, посольство — 39–40, приказ о статуе — 40-й, гибель Гая — начало 41-го (3801). Рассказ участника — Филон, «О посольстве к Гаю» и «Против Флакка»; тот же ход дела у Йосефа бен Матитьяу, «Иудейские древности» XVIII. «Мегилат Таанит», 22 швата — отнесение этой даты к статуе идёт от толкователей, а не из самой строки.
Что говорят мудрецы
Мудрецы этого события почти не рассказывают — у них о нём остался один день в календаре и одна строка. Так бывает с бедой, которая не случилась: рассказывать нечего, а помнить надо. Зато Мишна помнит другое — того самого Агриппу, что заступился, она видит несущим корзину первых плодов на собственном плече.
Источники
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Мегилат Таанит, 22 швата — день отмены «работы», о которой сказал враг, что поставит её в Храме
Документы эпохи
- Филон, «О посольстве к Гаю» — посольство, приём у императора и приказ о статуе — рассказ участника
- Филон, «Против Флакка» — погром 38 года в Александрии
- Йосеф бен Матитьяу, «Иудейские древности» XVIII — промедление Петрония и выход народа против войска
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
9 ава легионы Тита сжигают Храм — в тот же день года, что и первый; кончается эпоха жертвоприношений и начинается изгнание длиной в два тысячелетия.
3598Первая пара: Йосе бен Йоэзер и Йосе бен ЙохананВпервые во главе стоят двое: один — наси, другой — ав бейт-дин. Один учит держать дом открытым для мудрецов, другой — открытым для бедных. Первый из них погибнет от руки собственного племянника.
3515Перевод Септуагинты — Тора на греческомЦарь Птолемей запирает семьдесят два старца в отдельных комнатах и требует перевести Тору — и все семьдесят два перевода совпадают до буквы.
3448–3596Греческое владычество в Земле ИзраиляПолтора века Иудея переходит из рук в руки между наследниками Александра, а вместе с властью приходит соблазн эллинизма.