Камца и Бар-Камца: беспричинная ненависть
Человека выгоняют с чужого пира, никто не заступается — и с этой обиды, говорит Талмуд, начинается разрушение Иерусалима.
Когда это было
- через 892 года после постройки Первого Храма
- через 482 года после разрушения Первого Храма
- за 8 лет до разрушения Второго Храма
- за 1888 лет до создания Государства Израиль
Кто был жив: Раббан Йоханан бен Заккай102Веспасиан51Раббан Шимон бен Гамлиэль а-Закен50Рабби Акива45Агриппа Второй32Йосеф бен Матитьяу (Иосиф Флавий)23Нерон22Тит Флавий20Траян7
А в мире тогда: 3827 · 67 н. э. Приход буддизма в Китай3839 · 79 н. э. Извержение Везувия и гибель Помпей3840 · 80 н. э. Открытие Колизея3860 · 100 н. э. Аксумское царство3865 · 105 н. э. Изобретение бумаги
Талмуд отвечает на вопрос о причине разрушения не политикой, а историей одного вечера. Некий человек в Иерусалиме устраивал пир и послал слугу позвать своего друга Камцу. Слуга ошибся и привёл Бар-Камцу — врага хозяина. Увидев его за столом, хозяин потребовал уйти. Бар-Камца просил: «Раз уж я пришёл, позволь остаться, я заплачу за то, что съем». Тот отказался. «Я заплачу половину стоимости всего пира». Отказал. «Я оплачу весь пир». Хозяин поднял его и вывел на глазах у гостей.
Бар-Камца рассудил так: мудрецы сидели там и молчали — значит, происшедшее их устраивает. Он пошёл к императору и сказал, что евреи восстали. В доказательство предложил послать в Храм жертву от имени императора: примут — значит, лояльны. По дороге он сделал на животном изъян — по еврейскому закону делающий жертву непригодной, но незаметный для римлян. В Храме спорили: принести ради мира с властью или нет. Рабби Зхарья бен Авкулас сказал, что нельзя ни принести, ни казнить доносчика, — и жертву не приняли.
Рабби Йоханан подводит итог одной фразой: «Смирение рабби Зхарьи бен Авкуласа разрушило наш дом, сожгло наш Храм и изгнало нас из нашей земли». Отсюда классическая формулировка: Второй Храм разрушен из-за «синат хинам» — беспричинной ненависти.
Где об этом написано
Полный рассказ — Вавилонский Талмуд, Гитин 55б–56а; параллель в Эйха Раба 4:3. Формула о беспричинной ненависти как причине разрушения — Йома 9б. Тот же принцип у Рамбама и в Тур, Орах Хаим 549 о смысле постов.
Что говорят мудрецы
Йома 9б ставит вопрос прямо: Первый Храм разрушен за идолопоклонство, разврат и кровопролитие — а Второй? «Там занимались Торой, заповедями и добрыми делами. Но была в них беспричинная ненависть». И вывод: «Это учит, что беспричинная ненависть равна по весу трём тяжелейшим грехам». Талмуд там же добавляет, что грех первого поколения был открыт и потому срок изгнания был назван, а грех второго скрыт — и срок не назван. Рав Кук в «Орот а-Кодеш» отвечает на это известной формулой: если Храм разрушен из-за беспричинной ненависти, он будет отстроен беспричинной любовью.
Источники
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Эйха Раба 4:3 — параллельная версия рассказа
- Гитин 55б–56а — сам рассказ о пире и мести Бар-Камцы
- Йома 9б — «беспричинная ненависть равна трём грехам» — итоговая формула
Ахароним и позднейшая раввинская литература
- Рав Кук, Орот а-Кодеш III — ответ: разрушенное беспричинной ненавистью отстроится беспричинной любовью
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
9 ава легионы Тита сжигают Храм — в тот же день года, что и первый; кончается эпоха жертвоприношений и начинается изгнание длиной в два тысячелетия.
3826–3828Великое восстание против РимаОтказ приносить жертву за императора превращается в войну; после первых побед восставшие начинают воевать друг с другом и сжигают собственные запасы.
3892Восстание Бар-Кохбы и падение БейтараПоследняя большая война за независимость: три с половиной года побед, надежда на Машиаха — и падение крепости Бейтар девятого ава, после которого Иудея опустела.
3338Разрушение Первого Храма, 9 ава 3338Невузарадан сжёг Храм, дворец и весь Иерусалим и увёл народ в Вавилон. Дом, простоявший четыреста десять лет, перестал существовать.