Явне — новый центр Торы вместо Иерусалима
Небольшой приморский город становится столицей еврейского закона: там заседает Санедрин, устанавливается календарь и решаются споры, которые полтора века ждали ответа.
Когда это было
- через 491 год после разрушения Первого Храма
- через 1 год после разрушения Второго Храма
- за 1879 лет до создания Государства Израиль
Кто был жив: Раббан Йоханан бен Заккай111Веспасиан60Рабби Акива54Агриппа Второй41Йосеф бен Матитьяу (Иосиф Флавий)32Тит Флавий29Траян16
А в мире тогда: 3827 · 67 н. э. Приход буддизма в Китай3839 · 79 н. э. Извержение Везувия и гибель Помпей3840 · 80 н. э. Открытие Колизея3860 · 100 н. э. Аксумское царство3865 · 105 н. э. Изобретение бумаги
Храм лежал в пепле, Иерусалим был закрыт для евреев, священники остались без службы. Уцелело то, что нельзя сжечь: знание Торы и суд, который умеет её применять. Раббан Йоханан бен Заккай перенёс Санедрин в Явне — прибрежный городок к югу от нынешнего Тель-Авива, — и это оказалось не временным убежищем, а началом новой формы еврейской жизни.
В Явне решались вопросы, от которых зависела сама возможность продолжать. Кто устанавливает новомесячье, если нет Храма? Как трубить в шофар в субботу, если Иерусалима больше нет? Что делать с законами о десятине и о приношениях? Мишна сохранила короткие сухие фразы: «постановил раббан Йоханан бен Заккай», — за каждой стоит решение не дать закону остановиться.
Здесь же был подведён итог столетнего спора школ Гилеля и Шамая. По рассказу Талмуда, раздался небесный голос: «И те и другие — слова Бога живого, но закон по школе Гилеля». Почему? Потому что ученики Гилеля были уступчивы и, приводя спор, сначала называли мнение противника. Талмуд говорит об этом прямо: закон следует не за самым острым умом, а за тем, кто умеет слушать.
В Явне обсуждали и границы Танаха — какие книги «пачкают руки», то есть святы. Именно там рабби Акива сказал о Песни песней: «Весь мир не стоит того дня, когда она была дана Израилю; все Писания святы, а Песнь песней — святая святых».
Слово «Явне» стало нарицательным: место, где после катастрофы садятся учиться дальше.
Где об этом написано
Перенос Санедрина в Явне — Гитин 56б. Постановления раббана Йоханана бен Заккая — Мишна Рош а-Шана 4:1–4, Сука 3:12, Менахот 10:5. Решение спора школ — Эрувин 13б. Обсуждение святости книг — Мишна Ядаим 3:5.
Что говорят мудрецы
Самый знаменитый спор Явне — «печь Ахная» (Бава Меция 59б). Рабби Элиэзер бен Уркенос доказывал свою правоту чудесами: рожковое дерево сдвинулось с места, вода в канале потекла вспять, стены дома учения накренились. Наконец раздался голос с небес: «Закон по рабби Элиэзеру!» Тогда рабби Йеошуа встал и сказал: «Не на небесах она» (Дварим 30:12) — Тора уже дана людям, и спор решается большинством, а не чудесами. Талмуд добавляет: рабби Натан встретил пророка Элияу и спросил, что делал в тот час Всевышний. Тот ответил: «Он улыбался и говорил: победили Меня сыновья Мои, победили Меня».
О хронологии
Традиция относит разрушение Второго Храма к 68 году, академическая история — к 70-му, по счёту Иосифа Флавия и римским источникам: Тит взял Иерусалим в год, который римские хроники называют вторым годом правления Веспасиана. Расхождение в два года — одно из самых известных и самых малых во всей хронологии.
Источники
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Гитин 56б — «дай мне Явне и её мудрецов» — рождение центра
- Эрувин 13б — голос в Явне: закон по Бейт Гилель
- Бава Меция 59б — печь Ахная: «Тора не на небесах»
- Мишна Ядаим 3:5 — решения о святости книг: «Шир а-Ширим — святая святых»
- Мишна Рош а-Шана 4:1 — шофар в субботу — только там, где суд
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Неграмотный пастух сел за учёбу в сорок лет, вернулся домой во главе двадцати четырёх тысяч учеников и стал тем, на ком держится вся Устная Тора.
3828Раббан Йоханан бен Заккай и ЯвнеСтарый мудрец выносится из осаждённого города в гробу и просит у будущего императора не Иерусалим, а маленький город с домом учения.
3828Разрушение Второго Храма9 ава легионы Тита сжигают Храм — в тот же день года, что и первый; кончается эпоха жертвоприношений и начинается изгнание длиной в два тысячелетия.
3840Раббан Гамлиэль из Явне и порядок молитвыНаси Явне закрепил единый текст молитвы вместо жертвоприношений — восемнадцать благословений, которые евреи произносят трижды в день до сих пор.