Рабби Элазар бен Арах רבי אלעזר בן ערך
«источник, набирающий силу», ученик Раббана Йоханана
Учитель ставил его выше всех прочих учеников вместе. Он ушёл из круга — и, по преданию, забыл выученное.
Раббан Йоханан бен Заккай перечислял пятерых учеников по достоинствам, и о последнем сказал: «Элазар бен Арах — источник, набирающий силу». А когда велел им выбрать доброе свойство, за которым идти, и рабби Элазар ответил «доброе сердце», учитель признал: «Ваши слова я вижу внутри его слов» (Авот 2:8–9).
Талмуд передаёт, как он единственный говорил перед учителем о Меркаве — видении колесницы Йехезкеля, — и Йоханан бен Заккай встал и поцеловал его в голову (Хагига 14б).
Продолжение вышло горьким. После смерти учителя товарищи ушли в Явне, а рабби Элазар — за женой, в Эмаус, где было приятнее жить и не было учащихся. Предание говорит, что там он забыл учение, и когда вернулся, не смог прочесть простой стих (Шабат 147б). Отсюда правило, которое приводят от его имени: иди за товарищами и за местом учения — мудрость не держится в одиночку.
Родословие и учителя
Показаны связи, известные из Танаха и традиции; где между звеньями пропущены поколения, это написано под именем.
Всё древо еврейского народа →События
Старый мудрец выносится из осаждённого города в гробу и просит у будущего императора не Иерусалим, а маленький город с домом учения.
3829Явне — новый центр Торы вместо ИерусалимаНебольшой приморский город становится столицей еврейского закона: там заседает Санедрин, устанавливается календарь и решаются споры, которые полтора века ждали ответа.
⁂Связано с
Источники
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Авот 2:8–9 — «источник, набирающий силу»; «ваши слова внутри его слов»
- Хагига 14б — толкование Меркавы перед учителем
- Шабат 147б — уход в Эмаус и забытое учение