Прушим — фарисеи פרושים

Те, кто держался Устной Торы, полученной у Синая, и веры в воскрешение мёртвых. За ними стояло большинство народа, и из них вышли мудрецы Мишны.

Название спорно и, по-видимому, дано со стороны: «прушим» значит «отделённые» — вероятно, в законах чистоты и еды.

Что их определяло. Устная Тора: закон дан у Синая в двух видах, писаном и устном, и второй без первого не читается. Отсюда всё прочее: право толковать, постановления мудрецов, суд по преданию. Отсюда же вера в воскрешение мёртвых и в мир грядущий — в письменном тексте прямо это не сказано, и держится оно на предании.

Кто они были. Не сословие. В отличие от саддукеев, связанных со священством и знатью, прушим шли из всех слоёв, и опора у них была в народе. Учили они и тех, кто не коэн, и это меняло всё: святость перестала быть делом одного Храма и одного рода.

Что вышло. Когда Храм был разрушен, у саддукеев не осталось ничего: их устройство держалось на службе. У прушим осталось всё, потому что их устройство держалось на учении. Раббан Йоханан бен Заккай ушёл в Явне, и оттуда пошла Мишна. Всё, что называется еврейством после 3828 года, — это их линия.

Слово предостережения. В христианском обиходе «фарисей» стало бранью — лицемер. К тому, кто они были, это отношения не имеет: это след позднейшей полемики, перенесённой на само название. Талмуд, кстати, и сам перечисляет разряды прушим, среди которых есть и показные, — но делает это как самокритику, а не как определение.