Седер Оламлента еврейской истории

Цдуким — саддукеи צדוקים

Знать и часть священства, признававшие только писаный текст в буквальном понимании и отрицавшие воздаяние после смерти. С разрушением Храма исчезли — держаться им было не на чем.

Имя выводят от Цадока — по преданию, первосвященника времён Шломо, от которого шёл священнический род.

Что они отвергали. Устную Тору. Отсюда следовало всё остальное: буквальное чтение писаного текста, отказ от постановлений мудрецов и отрицание воскрешения мёртвых и мира грядущего — в письменном тексте прямо об этом не сказано.

Где это было видно. Спор шёл не о взглядах, а о действиях, и потому был непримирим. Календарь: когда отсчитывать омер, а значит, на какой день приходится Шавуот. Служба в Йом Кипур: когда первосвященник кладёт воскурение — до входа в Святая Святых или внутри; Мишна (Йома 1:5) сохранила, как старейшины заклинали первосвященника не переменить порядок. Законы чистоты. Каждый такой спор был спором о том, как совершается служба в Храме на глазах у всех.

Кто они были. Люди верхнего слоя: священническая знать и связанные с ней роды. Народ за ними не шёл, и власть их держалась положением, а не признанием.

Как кончились. В 3828 году, вместе с Храмом. Всё их устройство стояло на службе и на священстве; когда службы не стало, не стало и их. Своих книг они не оставили — о них известно от несогласных с ними, и это надо помнить, читая любое их изложение, включая это.

События

⁂Связано с

Источники

Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар

  • Мишна Йома 1:5 — заклинание первосвященника не переменить порядок воскурения
  • Мишна Менахот 10:3 — жатва омера нарочно на глазах у всех — против их счёта

Read this article in English →