Техият а-метим תחיית המתים
Вера в будущее оживление умерших — один из тринадцати принципов веры Рамбама.
Прямых утверждений о воскрешении в Торе почти нет, и Талмуд специально ищет намёки в стихах, потому что Мишна называет отрицающего эту веру лишившимся доли в будущем мире. Самый яркий образ дан у Йехезкеля: долина, полная сухих костей, которые обрастают жилами и встают, — и объяснение: «сии кости — весь дом Израиля».
Саддукеи отвергали техият а-метим, и это стало одной из линий разлома с фарисеями. Рамбам включил её в тринадцать принципов, но настаивал, что высшее состояние — «олам а-ба», мир душ; его позицию сочли двусмысленной, и он написал отдельное послание, чтобы объясниться.
В повседневности эта вера присутствует постоянно: второе благословение молитвы Амида называется «мехайе а-метим» и произносится трижды в день; утреннее «Модэ ани» благодарит за возвращённую душу; при виде еврейского кладбища произносят особое благословение. Похоронные обычаи — погребение в земле, без кремации — прямо связаны с этой верой. Мудрецы спорили, воскреснут ли все или только праведники, и однозначного ответа традиция не даёт.
События
Изгнанники сели у вавилонских каналов и повесили арфы на ивы. Там же коэн Йехезкель увидел Колесницу — и долину, полную сухих костей, которые встали и ожили.
3626–3657Йоханан Гиркан и раскол на фарисеев и саддукеевОдин злой навет на пиру разводит правителя с мудрецами — и надвое раскалывает народ: признающих Устную Тору и отвергающих её.
3895Гонения Адриана и Десять мучениковРим запретил учить Тору, обрезать сыновей и соблюдать субботу. Мудрецы учили вопреки запрету и погибли — их имена читают в Йом Кипур.
4925–4954Багдад при Шмуэле бен Али: последняя великая ешива ВостокаДом реш галуты кончился, а ешива стояла: тридцать лет её глава ставил судей от Ассирии до Персии. Отсюда же пошёл спор о Рамбаме — за сорок лет до Прованса и при жизни того, о ком спорили.
6000Шестое тысячелетие и ожидание избавленияТрадиция говорит о шести тысячах лет мира и о седьмом тысячелетии — «дне, который весь суббота». Год 6000 стоит в конце ленты как предел этого счёта.
⁂Связано с
Источники
Танах
- Йехезкель 37 — видение сухих костей
- Даниэль 12:2 — «многие из спящих в прахе пробудятся»
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Мишна Санедрин 10:1 — доля в Грядущем мире
- Санедрин 90б–92б — доказательства воскрешения из Торы
Ришоним
- Рамбам, Игерет тхият а-метим — ответ сомневавшимся в его вере