Рабби Натан а-Бавли רבי נתן הבבלי
Глава суда при Раббане Шимоне бен Гамлиэле из Уши
Сын главы изгнания, приехавший из Вавилона. Его именем названы «Авот де-рабби Натан» и тридцать два правила толкования агады.
Рабби Натан приехал в Землю Израиля из Вавилона, где его отец был главой изгнания, и занял должность ав бейт-дин — главы суда — при наси Раббане Шимоне бен Гамлиэле в Уше.
Талмуд сохранил редкий рассказ о придворной ссоре мудрецов: рабби Натан и рабби Меир сговорились уличить наси в незнании трактата Укцин, дело раскрылось, и обоих на время удалили из дома учения (Орайот 13б). Рассказ этот ценен тем, что показывает — власть наси была не безусловной и её оспаривали.
Его именем названы два свода: «Авот де-рабби Натан» — раннее расширение трактата Авот, где изречения обросли рассказами, — и тридцать два правила толкования агады, которые в поздних изданиях печатают как «барайта рабби Элиэзера, сына рабби Йосе а-Глили», но связывают и с ним.
Годов жизни источники не дают; поколение — пятое танайское, современник рабби Меира и рабби Йеуды а-Наси в молодости.
Родословие и учителя
Показаны связи, известные из Танаха и традиции; где между звеньями пропущены поколения, это написано под именем.
Всё древо еврейского народа →События
Когда гонения кончились, уцелевшие мудрецы съехались в галилейский городок Уша, восстановили Санедрин и приняли постановления, изменившие семейное право.
3948Рабби Йеуда а-Наси и запись МишныУстная Тора, которую полторы тысячи лет запрещалось записывать, была сведена в шесть разделов — чтобы в рассеянии она не рассыпалась.
⁂Места
⁂Связано с
Источники
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Орайот 13б — сговор против наси и удаление из дома учения
- «Авот де-рабби Натан» — раннее расширение трактата Авот, носящее его имя