Рабби Меир רבי מאיר

Ученик рабби Акивы, чья устная редакция легла в основу Мишны: «стам Мишна — рабби Меир». Спорил так остро, что коллеги не всегда могли уследить за его доводом.

Рабби Меир учился у рабби Акивы и у рабби Ишмаэля, а по преданию — и у Элиши бен Авуи, учителя, который отошёл от веры и которого сам Талмуд называет «Ахер», «Другой». Рабби Меир не оставил его: «нашёл гранат — съел сердцевину, кожуру выбросил». Эта фраза стала формулой отношения к чужой мудрости.

Он был писцом, зарабатывал перепиской свитков и, говорят, писал так точно, что не путал даже сходные буквы. Но главное его дело — устная упорядоченная традиция закона. Рабби Йеуда а-Наси, составляя Мишну, взял за основу редакцию рабби Меира; поэтому правило гласит: анонимное мнение в Мишне — это рабби Меир.

Талмуд говорит, что закон не устанавливается по нему не потому, что он был неправ, а потому, что «коллеги не могли дойти до дна его мысли»: он умел доказать, что нечистое чисто, и обратно, — не софистикой, а глубиной различений.

Его жена Брурия — единственная женщина в Талмуде, чьи алахические мнения приводятся наравне с мнениями мудрецов. После восстания Бар-Кохбы рабби Меир был среди тех, кто восстанавливал Санедрин в Уше. Похоронен, по традиции, у Тверии; его могила — «Меир Бааль а-Нес» — место молитвы до сегодняшнего дня.