Шамай а-Закен שמאי הזקן
Глава суда, основатель школы Бейт Шамай
Современник и оппонент Гилеля, второй в последней «паре» мудрецов; строгий в законе, он учил встречать каждого человека приветливым лицом.
Шамай был «ав бейт-дин» — главой суда — при Гилеле, вместе они составили последнюю, пятую пару мудрецов эпохи зугот, около 3728 года. С них начинается поимённая история законодательного спора: их школы, Бейт Шамай и Бейт Гилель, разошлись более чем в трёхстах вопросах.
Талмуд рисует его человеком строгим и требовательным — прежде всего к себе. Он всю неделю искал лучшую еду в честь субботы: находил хорошее животное и говорил «это на субботу», а найдя лучше — откладывал новое, а прежнее съедал. Его известное изречение в «Пиркей Авот» звучит неожиданно мягко: «Делай изучение Торы постоянным занятием; говори мало, а делай много, и встречай каждого человека приветливым лицом».
Его школа в большинстве споров строже, и мудрецы объясняют это разницей темпераментов. Есть и знаменитая формула: и те и другие слова — «слова Бога живого», но закон следует Бейт Гилель. Каббалистическая традиция добавляет, что в будущем закон будет по Бейт Шамай.
Его учеников описывают как людей острых и бескомпромиссных; в поколении перед разрушением Храма Бейт Шамай был силён, но после Явне решения окончательно закрепились за Бейт Гилель. Годы жизни неизвестны.
Годы жизни Шамая — около 3711–3791 (около 50 до н. э. — около 30 н. э.): это оценка, а не запись; опорная точка — суд над молодым Иродом около 47 до н. э., где Шамай единственный потребовал казни (Санхедрин 19а). «Сефер а-Дорот» отводит ему, как и Гилелю, около ста двадцати лет.
Цепочка передачи Торы
Авталион, Шмая → Шамай а-Закен (вместе с Гилель а-Закен) → Раббан Шимон бен Гилель
Звено у Рамбама — бейт-дин, а не человек, и в одном звене законно стоит больше одного имени.
Родословие и учителя
Показаны связи, известные из Танаха и традиции; где между звеньями пропущены поколения, это написано под именем.
Всё древо еврейского народа →События
Раб, ставший царём, истребляет род Хашмонаим и мудрецов — а затем строит Храм такой красоты, какой мир не видел.
3728–3768Гилель и Шамай — последняя пара мудрецовБедняк из Вавилона становится главой поколения; его школа и школа Шамая спорят обо всём — и оба мнения записывают как слова Живого Бога.
3741Бава бен Бута — уцелевший мудрецИрод истребил мудрецов, а Баву бен Буту ослепил и оставил в живых. И когда царь спросил, чем искупить содеянное, ослеплённый мудрец ответил: ты погасил свет мира — займись светом мира. Так началась перестройка Храма.
3829Явне — новый центр Торы вместо ИерусалимаНебольшой приморский город становится столицей еврейского закона: там заседает Санедрин, устанавливается календарь и решаются споры, которые полтора века ждали ответа.
⁂Места
⁂Связано с
Источники
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Мишна Авот 1:12–15 — «говори мало и делай много; встречай всякого приветливо»
- Шабат 30б–31а — гер, пришедший к Шамаю и к Гилелю
- Эрувин 13б — «и то и другое — слова живого Бога», но закон как Гилель
- Бейца 16а — Шамай готовил лучшее к субботе всю неделю