Авталион אבטליון
Ав бейт-дин четвёртой пары, учитель Гилеля
Ав бейт-дин четвёртой пары; предупреждал мудрецов беречь слова — от неточного слова ученики могут погибнуть.
Авталион — второй в четвёртой паре, при Шмае, и вместе с ним учитель Гилеля и Шамая.
Его изречение в Авот 1:11 обращено не к ученику, а к учителю: «Мудрецы, будьте осторожны в словах ваших, чтобы не понести вины изгнания и не быть изгнанными в место дурных вод; и напьются ученики, идущие вслед за вами, и умрут, и окажется Имя Небес осквернено». Речь о том, что неточно сказанное слово учителя может увести учеников туда, откуда нет возврата.
Йома 71б сохранил сцену, показывающую, чего стоило это положение. Народ, провожавший первосвященника в Йом Кипур, оставил его и пошёл за Шмаей и Авталионом. Кто-то из священников бросил им вслед: «Пусть идут с миром сыны народов». Ответ был: «Пусть идут с миром сыны народов, поступающие по делу Аарона, — и не идёт с миром сын Аарона, не поступающий по делу Аарона».
Потомок прозелитов, глава суда и учитель того, кто станет мерой всей последующей традиции, — Авталион стоит в цепочке ровно там, где еврейская учёность переходит от эпохи Храма к эпохе Мишны. Точные годы жизни неизвестны.
Цепочка передачи Торы
Шимон бен Шетах, Йеуда бен Табай → Авталион (вместе с Шмая) → Гилель а-Закен, Шамай а-Закен
Звено у Рамбама — бейт-дин, а не человек, и в одном звене законно стоит больше одного имени.
Родословие и учителя
Показаны связи, известные из Танаха и традиции; где между звеньями пропущены поколения, это написано под именем.
Всё древо еврейского народа →События
«Люби труд, и ненавидь начальствование, и не напрашивайся к власти». Оба — потомки геров, и оба учат Гилеля, который однажды всю ночь пролежит на крыше их дома учения под снегом.
3724Ирод и перестройка ХрамаРаб, ставший царём, истребляет род Хашмонаим и мудрецов — а затем строит Храм такой красоты, какой мир не видел.
3728–3768Гилель и Шамай — последняя пара мудрецовБедняк из Вавилона становится главой поколения; его школа и школа Шамая спорят обо всём — и оба мнения записывают как слова Живого Бога.
⁂Места
⁂Связано с
Источники
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Мишна Авот 1:4–1:12 — перечень пяти пар и изречение каждого
- Мишна Хагига 2:2 — кто в паре был наси, а кто ав бейт-дин, и спор о смихе в праздник
- Йома 71б — народ уходит за ними от первосвященника и ответ о «сынах народов»
- Гитин 57б — предание о происхождении от прозелитов