Бава бен Бута — уцелевший мудрец
Ирод истребил мудрецов, а Баву бен Буту ослепил и оставил в живых. И когда царь спросил, чем искупить содеянное, ослеплённый мудрец ответил: ты погасил свет мира — займись светом мира. Так началась перестройка Храма.
Когда это было
- через 813 лет после постройки Первого Храма
- через 403 года после разрушения Первого Храма
- за 87 лет до разрушения Второго Храма
- за 1967 лет до создания Государства Израиль
Кто был жив: Гилель а-Закен93Октавиан Август43Шамай а-Закен30Раббан Йоханан бен Заккай23Филон Александрийский1
А в мире тогда: 3734–3774 · 27 до н. э. — 14 н. э. Август и Римская империя3731 · ок. 30 до н. э. Клеопатра и конец независимого Египта3730 · ок. 31 до н. э. Битва при Акции3717 · 44 до н. э. Юлий Цезарь3695–3699 · ок. 66 до н. э. — 62 до н. э. Помпей на Востоке
Талмуд рассказывает, что, истребив мудрецов Израиля, Ирод оставил в живых одного — Баву бен Буту, но ослепил его, чтобы тот не мог быть судьёй, и обложил его голову венцом из колючек. Однажды царь пришёл к нему неузнанным и начал поносить самого себя, проверяя, проклянёт ли мудрец правителя. Бава бен Бута отвечал каждый раз стихом: «Даже в мыслях твоих не проклинай царя». Ирод открылся: «Если бы я знал, что мудрецы так осторожны, я не убил бы их. Что мне сделать, чтобы исправить содеянное?» Бава ответил: «Ты погасил свет мира — займись светом мира». Так, по этому рассказу, и началась перестройка Храма.
Бава бен Бута известен и другим. Он был учеником Шамая, но в законе следовал строгости добровольно, а не по спору. Мишна и Талмуд сохранили, что он приносил в Храм повинную жертву каждый день, кроме дня после Йом Кипура, — на случай, если согрешил и не знает об этом. Такая жертва получила название «ашам талуй хасидим», повинная жертва праведников.
Талмуд (Недарим 66б) сохранил и другой рассказ о нём. Женщина, не разобравшая слов мужа-вавилонянина, разбила два светильника о голову Бавы бен Буты, сидевшего в суде. Он не рассердился, а спросил, зачем она это сделала, и, услышав, что так велел муж, благословил её: «Ты исполнила волю мужа — да выведет из тебя Всевышний двух сыновей, подобных Баве бен Буте».
Где об этом написано
Рассказ об Ироде и Баве бен Буте — Вавилонский Талмуд, Бава Батра 3б–4а. Ежедневная повинная жертва — Мишна Критот 6:3, Критот 25а. История о разбитых светильниках — Недарим 66б. Стих, который цитировал Бава, — Коэлет 10:20.
Что говорят мудрецы
Мишна (Критот 6:3) приводит: «Бава бен Бута приносил повинную жертву сомнения каждый день, кроме дня после Йом Кипура. Сказал он: клянусь этим Храмом, если бы мне позволили, я приносил бы и тогда, но говорят мне — подожди, пока войдёшь в сомнение». Талмуд (Бава Батра 4а) сохранил и практический совет Бавы Ироду: тот боялся, что Рим не разрешит перестройку; Бава посоветовал сначала снести старое здание, а потом просить разрешения. Недарим 66б приводит его среди тех, кто ради мира между мужем и женой готов был снести обиду: женщина разбила о его голову светильники, а он ответил ей благословением.
Где об этом в Танахе
Источники
Танах
- Коэлет 10:20 — «и птица небесная перенесёт слово» — стих, спасший Баву
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Бава Батра 3б–4а — Ирод и слепой мудрец; совет о перестройке Храма
- Мишна Критот 6:3 — повинная жертва сомнения каждый день
- Недарим 66б — разбитые светильники и благословение вместо обиды
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Раб, ставший царём, истребляет род Хашмонаим и мудрецов — а затем строит Храм такой красоты, какой мир не видел.
3728–3768Гилель и Шамай — последняя пара мудрецовБедняк из Вавилона становится главой поколения; его школа и школа Шамая спорят обо всём — и оба мнения записывают как слова Живого Бога.
3724Ирод истребляет дом ХашмонаимПоследнего царя обезглавили в Антиохии, восьмидесятилетнего первосвященника казнили в Иерусалиме, последняя девушка рода бросилась с крыши.
3766–3826Римские прокураторы и нарастание напряженияШесть десятилетий прямого римского управления: продажа первосвященства, поборы, провокации в Храме — и общество, распадающееся на враждующие лагеря.