Рабби Зхарья бен Авкулас רבי זכריה בן אבקולס
Мудрец, чьё смирение Гемара назвала причиной разрушения
«Смирение рабби Зхарьи бен Авкуласа разрушило наш Дом, сожгло наш Храм и изгнало нас из нашей земли» — так Гемара кончает рассказ о Камце и Бар-Камце.
Бар-Камца, униженный на чужом пиру и не защищённый мудрецами, донёс на Иерусалим императору; тот послал жертву для Храма, а Бар-Камца по дороге сделал на ней порок — из тех, что у неевреев пороком не считаются. Мудрецы склонялись принести её ради мира с властью. Рабби Зхарья бен Авкулас сказал: скажут, что порочное приносят на жертвенник. Тогда решили убить доносчика — и рабби Зхарья сказал: скажут, что порочащего жертву убивают.
И Гемара выносит приговор: «Смирение рабби Зхарьи бен Авкуласа разрушило наш Дом, сожгло наш Храм и изгнало нас из нашей земли» (Гитин 56а).
Слово, переведённое здесь «смирение» — ענוותנותו, — можно передать и как «уступчивость», и как «нерешительность». Речь не о пороке характера, а о том, что осторожность в час, требующий решения, обходится дороже ошибки. Тосефта называет его же среди строгих в законах чистоты (Тосефта Шабат 16:7) — то есть человек он был не случайный, а известный строгостью.
События
Человека выгоняют с чужого пира, никто не заступается — и с этой обиды, говорит Талмуд, начинается разрушение Иерусалима.
3828Разрушение Второго Храма9 ава легионы Тита сжигают Храм — в тот же день года, что и первый; кончается эпоха жертвоприношений и начинается изгнание длиной в два тысячелетия.
Источники
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Гитин 55б–56а — Камца и Бар-Камца; «смирение… разрушило наш Дом»
- Тосефта Шабат 16:7 — он же среди строгих в законах чистоты