Восстание Хашмонаим и чудо Хануки
Семья священников из Модиина поднимает восстание против империи, отвоёвывает Храм и находит один кувшин чистого масла, горевший восемь дней.
Когда это было
- через 668 лет после постройки Первого Храма
- через 258 лет после разрушения Первого Храма
- за 232 года до разрушения Второго Храма
- за 2112 лет до создания Государства Израиль
Кто был жив: Антиох IV Епифан50
А в мире тогда: 3628–3640 · ок. 133 до н. э. — 121 до н. э. Братья Гракхи3631 · ок. 130 до н. э. Великий шёлковый путь3555–3980 · ок. 206 до н. э. — 220 Династия Хань3540 · 221 до н. э. Цинь Шихуанди и Великая Китайская стена3661 · ок. 100 до н. э. Набатея и Петра
В городке Модиин чиновник Антиоха потребовал от старого священника Матитьяу бен Йоханана публично принести жертву идолу — как от человека уважаемого, за которым пойдут остальные. Матитьяу отказался; когда другой еврей вышел исполнить приказ, священник убил его и чиновника, разрушил жертвенник и крикнул: «Кто за Всевышнего — ко мне!» С ним ушли в горы его пятеро сыновей: Йоханан, Шимон, Йеуда, Элазар и Йонатан.
Война была неравной: против регулярной армии Селевкидов с боевыми слонами вышел отряд крестьян и коэнов. Матитьяу вскоре умер, и командование принял Йеуда, прозванный Маккавеем. Он выбрал тактику, которой у него не могли отнять, — внезапные ночные удары, узкие ущелья, разгром по частям. Под Бейт-Хороном, Эммаусом и Бейт-Цуром греческие войска были разбиты одно за другим. Тогда же они приняли решение, изменившее еврейское право: сражаться в Шабат, если враг нападает, — «чтобы не погибнуть всем».
25 кислева 3597 года Иерусалим и Храмовая гора были отвоёваны. Жертвенник, осквернённый идолослужением, разобрали и сложили заново. Нужно было зажечь Менору, но всё масло оказалось осквернено. Нашли один-единственный кувшинчик с нетронутой печатью первосвященника — на один день. Он горел восемь дней, пока не приготовили новое чистое масло. Через год мудрецы установили восемь дней Хануки — «дни благодарения и хвалы».
Где об этом написано
Основной алахический источник о чуде — Вавилонский Талмуд, Шабат 21б («Что такое Ханука?»). Молитва «Аль а-нисим» и порядок зажигания — Шабат 21б–24а. Ход войны — I книга Маккавеев 2–4; решение сражаться в Шабат — I Макк. 2:39–41, ср. Йома 85б. Даты 3596–3597 — пересчёт академических 165–164 гг. до н. э.; традиционный счёт 420 лет Второго Храма (Авода Зара 9а и Седер Олам Раба 30: персы 34 года, Греция 180, Хашмонаим 103, дом Ирода 103) ставит освящение Храма Хашмонаим около 3622 года.
Что говорят мудрецы
Талмуд (Шабат 21б) задаёт вопрос как о чём-то само собой разумеющемся: «Май Ханука? — Что такое Ханука?» — и отвечает рассказом о кувшинчике масла с нетронутой печатью первосвященника. Там же приводится знаменитый спор Бейт Шамай и Бейт Гилель: Шамай считали, что в первый день зажигают восемь свечей и убавляют, Гилель — что начинают с одной и прибавляют, «потому что в святости поднимаются, а не опускаются». Рамбам (Илхот Ханука 3:1) начинает изложение не с масла, а с указов: «Во дни Второго Храма, когда греческое царство издало указы против Израиля и отменило их веру…». Молитва «Аль а-нисим» подводит итог формулой: «предал сильных в руки слабых, и многих в руки немногих».
О хронологии
После Александра расхождение хронологий почти исчезает: обе опираются на одни и те же греческие и римские документы. Остаток в год-другой — это разница между традиционным счётом и уточнённой датой по внешним источникам.
Источники
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Шабат 21б — «Что такое Ханука?» — кувшин масла и восемь дней
- Шабат 23а — благословения на свечи и кто обязан зажигать
- Мегилат Таанит, 25 кислева — древнейшая фиксация праздника
Ришоним
- Рамбам, Илхот Ханука 3:1 — сводный рассказ и смысл установления
Исследования
- I Маккавеев 2–4 — Модиин, война Йеуды и очищение Храма — ход событий
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Впервые во главе стоят двое: один — наси, другой — ав бейт-дин. Один учит держать дом открытым для мудрецов, другой — открытым для бедных. Первый из них погибнет от руки собственного племянника.
3593–3596Антиох IV и указы против ТорыЕдва ли не впервые гонение направлено не на тела, а на веру: запрещены Шабат, обрезание и календарь, а в Храме ставят идола.
3597–3697Независимое Хасмонейское царствоВпервые за два с половиной века у евреев снова своё государство — но правят им священники, взявшие себе царскую корону.
3448–3596Греческое владычество в Земле ИзраиляПолтора века Иудея переходит из рук в руки между наследниками Александра, а вместе с властью приходит соблазн эллинизма.