Шимон а-Цадик и встреча с Александром Македонским
Первосвященник выходит навстречу завоевателю мира в белых одеждах — и Александр сходит с коня и кланяется ему первым.
Когда это было
- через 520 лет после постройки Первого Храма
- через 110 лет после разрушения Первого Храма
- за 380 лет до разрушения Второго Храма
- за 2260 лет до создания Государства Израиль
Кто был жив: Птолемей I Сотер56
А в мире тогда: 3440–3464 · ок. 321 до н. э. — 297 до н. э. Чандрагупта Маурья и «Артхашастра»3456–3731 · ок. 305 до н. э. — 30 до н. э. Птолемеи и Александрия3460–3731 · ок. 301 до н. э. — 30 до н. э. Эллинистические царства3435 · ок. 326 до н. э. Поход Александра к Инду3431 · ок. 330 до н. э. Падение державы Ахеменидов
Шимон а-Цадик был первосвященником сорок лет и, по словам Пиркей Авот, «из последних людей Великого Собрания». Его правило: «На трёх вещах стоит мир — на Торе, на служении и на добрых делах». В его дни, около 3448 года, армия Александра Македонского прошла через Землю Израиля, сметая персидское владычество.
Талмуд рассказывает, что кутим (самаритяне) добились у Александра разрешения разрушить Иерусалимский Храм. Узнав об этом, Шимон а-Цадик надел одежды первосвященника, взял с собой знатнейших людей города и всю ночь шёл навстречу войску с факелами. На рассвете, у местечка Антипатрис, армии сошлись. Увидев старца в белом, Александр сошёл с колесницы и поклонился ему. Приближённые были возмущены: «Царь мира кланяется этому иудею?» Александр ответил: «Образ этого человека идёт передо мной, когда я побеждаю в битвах». Он спросил, зачем они пришли, и, услышав о просьбе самаритян, отдал их в руки евреев. Тот день сделали праздничным.
Под властью Александра евреи получили широкую автономию: право жить по Торе, не платить подать в субботний год, освобождение от службы в армии в Шабат. В благодарность, по преданию, было принято называть детей, родившихся в тот год, именем Александр — так греческое имя стало еврейским.
Где об этом написано
Пиркей Авот 1:2 — Шимон а-Цадик и его правило. Встреча с Александром — Вавилонский Талмуд, Йома 69а; параллель в Мегилат Таанит (21 кислева, «день Гризим»). Хронология — Седер Олам Раба 30: приход Александра отнесён там к 3448 году. По общепринятой хронологии Александр вступил в Землю Израиля в 332 г. до н. э. (≈3429), и мировой трек ленты показывает его поход по академическим датам — отсюда видимое смещение.
Что говорят мудрецы
Йома 39а приводит цепочку чудес, происходивших при Шимоне а-Цадике и прекратившихся после его смерти: жребий для козла в Йом Кипур сорок лет подряд выпадал в правую руку, красная нить белела, западный светильник Меноры горел, огонь на жертвеннике держался от двух поленьев, а благословение почивало на омере, на двух хлебах и на хлебах предложения. После него жребий стал выпадать как придётся, нить не белела, светильник гас. Там же рассказано, что в год смерти он сам сказал ученикам, что умрёт, — потому что старец в белом, всегда входивший с ним в Святая Святых, в тот раз был одет в чёрное и не вышел обратно.
О хронологии
Традиционная хронология Седер Олам для персидского периода отличается от общепринятой академической примерно на 165 лет. Поэтому на ленте это событие может стоять раньше или позже параллельных мировых событий, чем в учебниках истории.
Источники
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Йома 69а — встреча с Александром и поклон царя
- Йома 39а — сорок лет чудес при Шимоне а-Цадике
- Мегилат Таанит, 21 кислева — «день Гризим» — праздник по итогам той встречи
- Пиркей Авот 1:2 — «на трёх вещах стоит мир»
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Полтора века Иудея переходит из рук в руки между наследниками Александра, а вместе с властью приходит соблазн эллинизма.
3413–3448Аншей Кнесет а-Гдола: молитвы, канон Танаха и конец пророчестваСобрание из ста двадцати мудрецов и последних пророков устанавливает текст молитв, завершает Танах — и с их смертью пророчество прекращается.
3427–3438Александр МакедонскийЗа одиннадцать лет молодой царь доходит от Македонии до Индии и рассыпает греческую культуру по всему Востоку.
3426Нехемья и стены ЙерушалаимаЦарский виночерпий оставляет двор, приезжает в разорённый Иерусалим и за пятьдесят два дня отстраивает его стены — с мечом в одной руке и камнем в другой.