Венеция ונציה
Город, давший миру слово «гетто», и главная типография, напечатавшая Талмуд в его нынешнем виде.
В 5276 году Венецианская республика постановила: евреи могут жить в городе, но только в одном квартале — на месте старой литейни, «ghetto» по-венециански. Ворота запирались на ночь, стражу оплачивала сама община. Отсюда слово разошлось по всей Европе и стало названием явления.
Была Венеция и одним из главных центров еврейской книги. Христианин Даниэль Бомберг напечатал здесь в 5280-х годах полный Вавилонский Талмуд — с Раши изнутри и Тосафот снаружи, со сплошной нумерацией листов «алеф-бет» на каждой странице. Эта разметка стала мировым стандартом: любая ссылка на Гемару до сегодняшнего дня отсылает к венецианскому изданию. Бомберг же напечатал «Микраот гдолот» — Танах с комментариями.
Одновременно Венеция знала и другую сторону: в 5313 году по папскому указу здесь публично сожгли тысячи экземпляров Талмуда. Пять синагог гетто, построенные разными общинами — итальянской, немецкой, левантийской, испанской, — сохранились до сих пор. Само гетто просуществовало почти три века и было упразднено лишь Наполеоном в 5557 году, но слово пережило и город, и империю.
События
Наборный шрифт делает книгу дешёвой — и знание перестаёт быть привилегией.
5260–5400Куда ушли изгнанники: поворот всей истории галутаИспанское изгнание перекроило карту еврейского мира: центр тяжести переместился из христианской Европы в Османскую империю, Северную Африку, Италию и Амстердам.
5276Венецианское геттоСенат Венеции постановил поселить всех евреев города на одном островке за запертыми на ночь воротами. Место называлось «гетто» — по литейной, что стояла рядом; слово пошло по всему миру.
5280–5283Печатный Талмуд: издание Бомберга и нумерация, которая держится пятьсот летВ Венеции христианин Даниэль Бомберг напечатал первое полное издание Вавилонского Талмуда. Его разбивка на листы стала общей: «Бава кама, 52б» значит одно и то же в любой книге, изданной с тех пор.
5283–5293Дело Молхо и Реувени: девять лет и костёр в МантуеЧеловек неизвестного происхождения объявил себя посланцем еврейского царства, и его приняли папа и король Португалии. Королевский секретарь-марран из-за него обрезался и вернулся к иудаизму. Через девять лет оба были в тюрьме; один сгорел в Мантуе.
5313–5314Сожжение Талмуда в ИталииВ Рош а-Шана 5314 года на римской площади Кампо деи Фьори сожгли Талмуд, и в несколько месяцев то же сделали по всей Италии. Печатать Талмуд в Италии больше не будут никогда.
5315–5631«Cum nimis absurdum» и римское геттоБулла Павла IV из пятнадцати статей заперла евреев Папского государства в один квартал. Римское гетто простояло триста пятнадцать лет — дольше всех в Европе.
5325–5338«Шульхан Арух» рабби Йосефа Каро и «Мапа» РамыСвод законов из Цфата и ашкеназские дополнения из Кракова соединились в одной книге — и с тех пор почти весь еврейский мир пользуется одним «накрытым столом».
5333–5335«Меор эйнаим» и спор о еврейской хронологииАзария деи Росси показал греческими и римскими источниками, что принятая хронология Второго Храма короче на полтораста лет, а счёт от сотворения мира — построение послеталмудическое. Книгу не сожгли: её запретили читать до двадцати пяти лет.
5351–5353Ливорнины: город, где у бывших анусим не спрашивали о прошломДве грамоты тосканских герцогов обещали купцам любой нации свободу торговли, собственность и — главное — что Святой престол не станет расследовать их прежнюю христианскую жизнь. Единственная еврейская община Италии, у которой не было гетто.
5364–5399Возвращение «нации»: португальские анусим открывают АмстердамПортугальские «новые христиане» приехали торговать и остались учиться иудаизму заново. Из этого выросла община, которая на век сделалась главной в Западной Европе.
5386–5460Амстердамская печать: как «амстердамские буквы» стали знаком качестваЗа полвека Амстердам отнял у Италии первенство в еврейской книге. Слово «амстердамский» на титуле стало значить «хорошо сделано» — и подделываться.
5390–5391Разграбление Мантуи: конец культурной столицы итальянского еврействаИмперские наёмники взяли Мантую 9 ава, три дня грабили гетто, следом пришла чума, и через несколько дней евреев выгнали. Умерла примерно треть общины.
5490–5495Дело Рамхаля: падуанский круг, магид и пять лет разбирательстваДвадцатилетнего поэта и драматурга из Падуи, объявившего, что ему диктует небесный наставник, разбирали пять лет — и в итоге заставили отречься и сдать рукописи. Из этого вышла «Месилат йешарим».
5557–5559Падение итальянских гетто — и погромы, которыми это откатилиВорота гетто открывали город за городом с 5557 по 5558 год. Через восемнадцать месяцев всё вернули, а в Сиене евреев убивали и жгли на площади.
⁂Связано с
Источники
Ахароним и позднейшая раввинская литература
- Шеэлот у-тшувот рабби Меира Каценеленбогена — респонсы венецианского раввина
Документы эпохи
- Венецианское издание Талмуда, 5280–5283 — издание Бомберга: нынешняя разбивка на листы
Исследования
- История венецианского гетто — остров за воротами, давший слово «гетто»