Куда ушли изгнанники: поворот всей истории галута
Испанское изгнание перекроило карту еврейского мира: центр тяжести переместился из христианской Европы в Османскую империю, Северную Африку, Италию и Амстердам.
Когда это было
- через 1922 года после разрушения Первого Храма
- через 1432 года после разрушения Второго Храма
- за 448 лет до создания Государства Израиль
Кто был жив: Рабби Йеуда Минц из Падуи92Дон Ицхак Абарбанель63Рабби Овадья из Бертиноро55Рабби Яаков ибн Хабиб55Рабби Элияу Мизрахи50Христофор Колумб49Изабелла I Кастильская49Фердинанд II Арагонский48Рабби Давид ибн Яхья45Шломо ибн Верга40Рабби Моше Алашкар34Элияу Левита — а-Бахур31
А в мире тогда: 5260–5627 · 1500 — 1867 н. э. Атлантическая работорговля5261–5496 · 1501 — 1736 н. э. Сефевиды: Персия становится шиитской5253 · 1493 н. э. Сонгай и Тимбукту5252 · 1492 н. э. Открытие Америки5276–5277 · 1516–1517 н. э. Селим I: османы берут Землю Израиля
Изгнание 1492 года было не просто ещё одной катастрофой в длинном ряду. Оно закрыло целую цивилизацию — сфарадскую, ту, что тысячу лет говорила по-арабски и по-испански, писала стихи и философию, служила при дворах. И одновременно расселило её носителей по всему Средиземноморью, изменив еврейский мир на четыре столетия вперёд.
Салоники, куда пришли десятки тысяч изгнанников, стала городом с еврейским большинством — её называли «Иерусалимом Балкан»; в порту не работали по субботам. Стамбул, Измир, Эдирне, Сафед, Каир, Фес, Тлемсен приняли общины, которые сохранили имена испанских городов в названиях своих синагог: «Кастилия», «Каталония», «Арагон». Османская империя, тогда на подъёме, дала им то, чего не было в Европе: право жить, торговать и учиться. Изгнанники принесли с собой книгопечатание, медицину, картографию и связи по всей Европе.
В Италии сложились общины Ливорно, Феррары, Венеции; в Амстердаме с начала XVII века выросла «Португальская нация» — беглые анусим, открыто вернувшиеся к иудаизму; город прозвали «голландским Иерусалимом». Оттуда пошли и первые попытки вернуться в Англию (Менаше бен Исраэль и его обращение к Кромвелю), и первые еврейские поселенцы Нового Света.
Вместе с людьми переселился и язык — ладино, — и особый строй молитвы, и мелодии, и юридическая традиция, из которой вырос «Шульхан Арух». А главное — переселилось ощущение, что галут может оборваться в любой день. Из этой раны, а не из благополучия, родилась лурианская каббала.
Где об этом написано
Хроники XVI века: «Шевет Йеуда», «Эмек а-Баха», «Диврей а-ямим ле-малхей Царфат ве-Отоман». Респонсы р. Шмуэля де Медина (Рашдам) из Салоник и р. Йосефа ибн Лева дают подробную картину быта общин изгнанников.
Что говорят мудрецы
Донна Грация Наси (Беатрис де Луна), богатейшая женщина еврейского мира, вывела из Португалии сотни семей по каналам своего банкирского дома, а в 1556 году организовала бойкот папского порта Анкона после сожжения там двадцати четырёх анусим — первый в истории еврейский экономический бойкот. Её племянник дон Йосеф Наси получил от султана Селима II Тверию и окрестные деревни и в 1561 году попытался отстроить город как еврейское поселение с шелководством — самая ранняя попытка организованного возвращения в Землю Израиля в новое время. Мудрецы Салоник, среди них Рашдам, вынуждены были заново решать, чей обычай главный, когда в одном городе живут кастильцы, арагонцы, португальцы, романиоты и ашкеназы, — и это подтолкнуло к идее единого свода закона.
Источники
Ахароним и позднейшая раввинская литература
- Респонсы Рашдам — быт салоникских общин изгнанников в вопросах и ответах
Документы эпохи
- Шевет Йеуда — куда расходились изгнанники — свидетельства хрониста
Исследования
- Эмек а-Баха — судьбы общин рассеяния в хронике XVI века
- Менаше бен Исраэль, «Надежда Израиля» — амстердамская ветвь диаспоры и её надежды
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Изгнанники из Испании собрались в горном галилейском городке — и за одно поколение превратили его в столицу Торы и каббалы, откуда пришёл гимн «Леха Доди».
5257–5594Португалия, анусим и инквизицияВ Португалии евреям не дали даже выбора: людей крестили силой, детей отбирали у родителей. Так родился мир анусим — тайных евреев, которых три столетия преследовала инквизиция.
5316–5317Анконские мученики и бойкот папского портаДвадцать четыре человека, вернувшихся к иудаизму по папской охранной грамоте, сожгли в Анконе, когда грамоту отозвали. В ответ впервые в истории попытались отвести всю еврейскую торговлю из порта — и не смогли.
5325–5338«Шульхан Арух» рабби Йосефа Каро и «Мапа» РамыСвод законов из Цфата и ашкеназские дополнения из Кракова соединились в одной книге — и с тех пор почти весь еврейский мир пользуется одним «накрытым столом».