Ливорно ליוורנו
Порт, куда изгнанников звали официальным указом и обещали не спрашивать о прошлом.
«Ливорнины» — грамоты тосканских герцогов 1591 и 1593 годов — прямо приглашали купцов-евреев и бывших анусим селиться в Ливорно, обещая не преследовать за прошлое и не заводить гетто. Такого обещания в тогдашней Италии не давал никто.
Община выросла в одну из главных на Средиземноморье: торговля с Востоком и Северной Африкой, своя типография, печатавшая книги для сефардских общин, и связи, по которым в Ливорно доходили вести из Цфата и Салоник.
События
Изгнанники из Испании написали себе законы и жили по ним рядом с местными евреями два с половиной века — с отдельным судом, отдельной синагогой и отдельной бойней.
5257–5594Португалия, анусим и инквизицияВ Португалии евреям не дали даже выбора: людей крестили силой, детей отбирали у родителей. Так родился мир анусим — тайных евреев, которых три столетия преследовала инквизиция.
5260–5400Куда ушли изгнанники: поворот всей истории галутаИспанское изгнание перекроило карту еврейского мира: центр тяжести переместился из христианской Европы в Османскую империю, Северную Африку, Италию и Амстердам.
5313–5314Сожжение Талмуда в ИталииВ Рош а-Шана 5314 года на римской площади Кампо деи Фьори сожгли Талмуд, и в несколько месяцев то же сделали по всей Италии. Печатать Талмуд в Италии больше не будут никогда.
5316–5317Анконские мученики и бойкот папского портаДвадцать четыре человека, вернувшихся к иудаизму по папской охранной грамоте, сожгли в Анконе, когда грамоту отозвали. В ответ впервые в истории попытались отвести всю еврейскую торговлю из порта — и не смогли.
5351–5353Ливорнины: город, где у бывших анусим не спрашивали о прошломДве грамоты тосканских герцогов обещали купцам любой нации свободу торговли, собственность и — главное — что Святой престол не станет расследовать их прежнюю христианскую жизнь. Единственная еврейская община Италии, у которой не было гетто.
5364–5399Возвращение «нации»: португальские анусим открывают АмстердамПортугальские «новые христиане» приехали торговать и остались учиться иудаизму заново. Из этого выросла община, которая на век сделалась главной в Западной Европе.
5386–5460Амстердамская печать: как «амстердамские буквы» стали знаком качестваЗа полвека Амстердам отнял у Италии первенство в еврейской книге. Слово «амстердамский» на титуле стало значить «хорошо сделано» — и подделываться.
5426Шабтай Цви и лжемессианствоНа год надежда на пришествие Машиаха охватила общины по всему еврейскому миру. Когда «мессия» принял ислам, она обернулась тяжелейшим духовным крахом нового времени.
5465–5527Ливорнская школа: от Закуто до «Яд Малахи»В единственном итальянском городе без гетто за два поколения выстроилась цепочка: каббала Моше Закуто доходит до Ливорно через Биньямина а-Коэна Витале, алахе учит Шмуэль де Пас, учеником обоих оказывается Йосеф Эргас, а его преемник пишет «Яд Малахи».
5503Чума в Багдаде и раввин из АлеппоМор выкосил раввинов города, и община выписала главу из Алеппо. Он приехал с пятьюдесятью сефардскими семьями — и с этого дня иракская практика стала сефардской.
5557–5559Падение итальянских гетто — и погромы, которыми это откатилиВорота гетто открывали город за городом с 5557 по 5558 год. Через восемнадцать месяцев всё вернули, а в Сиене евреев убивали и жгли на площади.
⁂Связано с
Источники
Документы эпохи
- Ливорнины, 5351 и 5353 — грамоты, приглашавшие евреев и бывших анусим селиться без расспросов о прошлом