Седер Оламлента еврейской истории

Ливорно ליוורנו

Порт, куда изгнанников звали официальным указом и обещали не спрашивать о прошлом.

«Ливорнины» — грамоты тосканских герцогов 1591 и 1593 годов — прямо приглашали купцов-евреев и бывших анусим селиться в Ливорно, обещая не преследовать за прошлое и не заводить гетто. Такого обещания в тогдашней Италии не давал никто.

Община выросла в одну из главных на Средиземноморье: торговля с Востоком и Северной Африкой, своя типография, печатавшая книги для сефардских общин, и связи, по которым в Ливорно доходили вести из Цфата и Салоник.

События

5254–5513Такканот Феса: изгнанники и старожилы двести пятьдесят лет порознь

Изгнанники из Испании написали себе законы и жили по ним рядом с местными евреями два с половиной века — с отдельным судом, отдельной синагогой и отдельной бойней.

5257–5594Португалия, анусим и инквизиция

В Португалии евреям не дали даже выбора: людей крестили силой, детей отбирали у родителей. Так родился мир анусим — тайных евреев, которых три столетия преследовала инквизиция.

5260–5400Куда ушли изгнанники: поворот всей истории галута

Испанское изгнание перекроило карту еврейского мира: центр тяжести переместился из христианской Европы в Османскую империю, Северную Африку, Италию и Амстердам.

5313–5314Сожжение Талмуда в Италии

В Рош а-Шана 5314 года на римской площади Кампо деи Фьори сожгли Талмуд, и в несколько месяцев то же сделали по всей Италии. Печатать Талмуд в Италии больше не будут никогда.

5316–5317Анконские мученики и бойкот папского порта

Двадцать четыре человека, вернувшихся к иудаизму по папской охранной грамоте, сожгли в Анконе, когда грамоту отозвали. В ответ впервые в истории попытались отвести всю еврейскую торговлю из порта — и не смогли.

5351–5353Ливорнины: город, где у бывших анусим не спрашивали о прошлом

Две грамоты тосканских герцогов обещали купцам любой нации свободу торговли, собственность и — главное — что Святой престол не станет расследовать их прежнюю христианскую жизнь. Единственная еврейская община Италии, у которой не было гетто.

5364–5399Возвращение «нации»: португальские анусим открывают Амстердам

Португальские «новые христиане» приехали торговать и остались учиться иудаизму заново. Из этого выросла община, которая на век сделалась главной в Западной Европе.

5386–5460Амстердамская печать: как «амстердамские буквы» стали знаком качества

За полвека Амстердам отнял у Италии первенство в еврейской книге. Слово «амстердамский» на титуле стало значить «хорошо сделано» — и подделываться.

5426Шабтай Цви и лжемессианство

На год надежда на пришествие Машиаха охватила общины по всему еврейскому миру. Когда «мессия» принял ислам, она обернулась тяжелейшим духовным крахом нового времени.

5465–5527Ливорнская школа: от Закуто до «Яд Малахи»

В единственном итальянском городе без гетто за два поколения выстроилась цепочка: каббала Моше Закуто доходит до Ливорно через Биньямина а-Коэна Витале, алахе учит Шмуэль де Пас, учеником обоих оказывается Йосеф Эргас, а его преемник пишет «Яд Малахи».

5503Чума в Багдаде и раввин из Алеппо

Мор выкосил раввинов города, и община выписала главу из Алеппо. Он приехал с пятьюдесятью сефардскими семьями — и с этого дня иракская практика стала сефардской.

5557–5559Падение итальянских гетто — и погромы, которыми это откатили

Ворота гетто открывали город за городом с 5557 по 5558 год. Через восемнадцать месяцев всё вернули, а в Сиене евреев убивали и жгли на площади.

⁂Связано с

Источники

Документы эпохи

  • Ливорнины, 5351 и 5353 — грамоты, приглашавшие евреев и бывших анусим селиться без расспросов о прошлом

Read this article in English →