Ливорнская школа: от Закуто до «Яд Малахи»
В единственном итальянском городе без гетто за два поколения выстроилась цепочка: каббала Моше Закуто доходит до Ливорно через Биньямина а-Коэна Витале, алахе учит Шмуэль де Пас, учеником обоих оказывается Йосеф Эргас, а его преемник пишет «Яд Малахи».
Когда это было
- через 2127 лет после разрушения Первого Храма
- через 1637 лет после разрушения Второго Храма
- за 243 года до создания Государства Израиль
Кто был жив: Исаак Ньютон62Йеуда Бриэль62Ицхак Хаим Кантарини61Гликль из Хамельна59Биньямин а-Коэн Витале54Рабби Давид Нието51Хахам Цви — рабби Цви Гирш Ашкенази49Рабби Йеуда Розанес — «Мишне ла-Мелех»48Рабби Йехиэль Гальперин45Рабби Давид Оппенхайм41Рабби Моше Хагиз34Рабби Ицхак Лампронти26
А в мире тогда: 5463–5481 · 1703–1721 н. э. Пётр I и Российская империя5448 · 1688 н. э. Славная революция5447 · 1687 н. э. Ньютон и «Математические начала»5443–5459 · 1683–1699 н. э. Вена 1683 года: Османы откатываются от Европы5496–5507 · 1736–1747 н. э. Надир-шах: последний завоеватель Персии
Ливорно стоит особняком: по грамотам тосканских герцогов у бывших анусим не спрашивали о прошлом, и гетто в городе не было никогда. Люди там жили свободнее, чем в Венеции или Риме, и учились тоже свободнее.
Цепочка видна по именам. Рабби Йосеф Эргас родился в Ливорно в 5445 году. Алахе он учился в городской ешиве у рабби Шмуэля де Паса — человека, о котором почти ничего не известно, кроме этого: ни годов, ни отдельной статьи в справочниках, и даже чтение имени расходится, «де Пас» или «из Феса». Каббале он учился семь недель у рабби Биньямина а-Коэна Витале из Реджо — а тот был ведущим учеником рабби Моше Закуто. Значит, каббала Закуто дошла до Ливорно в два шага.
Дальше Эргас перебрался в Пизу, основал там ешиву «Неве шалом» и два общинных фонда, вернулся в Ливорно главой общины и умер там в 5490 году. Его «Шомер эмуним» — философская защита каббалы — вышел в Амстердаме посмертно.
Место его занял ученик, рабби Малахи бен Яаков а-Коэн. Он сделал то, что делает ученик: издал респонсы учителя «Диврей Йосеф» в Ливорно в 5502 году. А в 5527-м напечатал там же «Яд Малахи» — свод не законов, а правил, по которым законы выводят: понятия Талмуда по алфавиту, кодификаторы по порядку, правила вынесения решения. Его называют последним из больших раввинов Италии, и это верно по существу: после него итальянская учёность такого веса уже не даёт.
Где об этом написано
Годы Эргаса — 5445–5490 — согласны во всех справочниках. Годы Малахи а-Коэна расходятся: Википедия ставит смерть в 1772 году, Encyclopaedia Judaica — между 1785 и 1790. Поэтому событие кончается не смертью его, а выходом «Яд Малахи» в 5527 году, который датирован печатью и спора не вызывает.
Что говорят мудрецы
Учителя названы в самих книгах и в справочниках: Шмуэль де Пас по алахе, Биньямин а-Коэн Витале по каббале. Витале — ученик Моше Закуто; Малахи а-Коэн — ученик Эргаса. Четыре звена, и каждое подтверждено не преданием, а печатью.
Источники
Ахароним и позднейшая раввинская литература
- «Яд Малахи», Ливорно 5527 — итог школы: правила Талмуда, кодификаторов и вынесения решения
- «Диврей Йосеф», Ливорно 5502 — респонсы Эргаса, изданные учеником, — само доказательство преемства
Исследования
- Encyclopaedia Judaica, «Ergas, Joseph ben Emanuel» — оба учителя, ешива «Неве шалом» в Пизе и главенство в Ливорно
- Encyclopaedia Judaica, «Malachi ben Jacob ha-Kohen» — преемство после Эргаса и расхождение в годах смерти
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Ашкеназский главный раввин отлучил саббатианца, не дождавшись решения португальской общины. Через две недели португальский маамад оправдал саббатианца и добился у городских властей высылки раввина.
5426Шабтай Цви и лжемессианствоНа год надежда на пришествие Машиаха охватила общины по всему еврейскому миру. Когда «мессия» принял ислам, она обернулась тяжелейшим духовным крахом нового времени.
5386–5460Амстердамская печать: как «амстердамские буквы» стали знаком качестваЗа полвека Амстердам отнял у Италии первенство в еврейской книге. Слово «амстердамский» на титуле стало значить «хорошо сделано» — и подделываться.
5351–5353Ливорнины: город, где у бывших анусим не спрашивали о прошломДве грамоты тосканских герцогов обещали купцам любой нации свободу торговли, собственность и — главное — что Святой престол не станет расследовать их прежнюю христианскую жизнь. Единственная еврейская община Италии, у которой не было гетто.