Надир-шах: последний завоеватель Персии
Полководец из туркменского племени свергает Сефевидов, разоряет Дели и увозит Павлиний трон; после его убийства Персия распадается.
Когда это было
- через 2158 лет после разрушения Первого Храма
- через 1668 лет после разрушения Второго Храма
- за 212 лет до создания Государства Израиль
Кто был жив: Рабби Йехиэль Гальперин76Рабби Давид Оппенхайм72Рабби Моше Хагиз65Рабби Ицхак Лампронти57Пней Йеошуа — рабби Яаков Йеошуа Фальк56Шаагат Арье — рабби Арье Лейб Гинцбург41Ор а-Хаим — рабби Хаим ибн Атар40Рабби Яаков Эмден — Яавец39Бааль Шем Тов38Магид из Межерича32Рамхаль — рабби Моше Хаим Луццато29Давид Франко Мендес23
А у евреев тогда: 5490–5495 · 1730 н. э. Дело Рамхаля: падуанский круг, магид и пять лет разбирательства5503 · 1743 н. э. Чума в Багдаде и раввин из Алеппо5510–5634 · 1750 н. э. «Пахад Ицхак»: первая алахическая энциклопедия5511–5524 · 1751 н. э. Спор об амулетах: Эмден против Эйбешюца5480–5558 · 1720 н. э. Виленский Гаон
После того как афганцы в 1722 году взяли Исфахан, Персию собирает заново полководец Надир из племени афшаров: он выгоняет афганцев, отбирает у турок и русских захваченные провинции, а в 1736 году на курултае в Муганской степи провозглашает себя шахом, кончая двухвековую династию Сефевидов. В 1739 году он разбивает войско Великих Моголов при Карнале и входит в Дели; после резни в городе он увозит казну Моголов, Павлиний трон и алмаз Кохинур, а Индию оставляет ослабленной на радость англичанам. Надир пытается примирить шиитов с суннитами, чеканит монету и строит флот, но к концу правления, подозрительный и жестокий, ослепляет собственного сына. В 1747 году его убивают собственные телохранители; держава рассыпается, и до Каджаров Персия живёт в усобицах. Надир сам переселил в Мешхед евреев из Казвина; через век их потомков принудят к исламу.
Источники
Документы эпохи
- Мирза Мехди-хан Астарабади, «История Надира» — курултай 1736 года и поход на Дели
Исследования
- История Ирана восемнадцатого века — датировка 1736–1747 годов и распад державы после убийства
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.