Рамхаль — рабби Моше Хаим Луццато הרמח"ל — רבי משה חיים לוצאטו
Каббалист, поэт и автор «Месилат йешарим»
Гений из Падуи, изгнанный за занятия каббалой; его «Месилат йешарим» стала главной книгой нравственной работы во всех течениях еврейства.
Рабби Моше Хаим Луццато родился в Падуе в 5467 году, получил и еврейское, и общее образование, писал стихи на иврите и в двадцать лет собрал вокруг себя кружок молодых каббалистов. Он говорил, что к нему приходит «магид» — небесный наставник, диктующий тайны.
Раввины Венеции и Германии испугались: после Шабтая Цви всякое мессианское возбуждение казалось смертельно опасным. Против него началось преследование; ему запретили писать по каббале и учить, рукописи потребовали сдать. Он уехал в Амстердам, зарабатывал шлифовкой линз и там, вне запрета, написал свои главные книги. В 5503 году он поднялся в Землю Израиля и через три года умер от чумы в Акко, тридцати девяти лет от роду.
«Месилат йешарим» — «Путь праведных» — построена как лестница по словам рабби Пинхаса бен Яира: осторожность, расторопность, чистота, отделение, чистосердечие, смирение, святость. Каждая ступень разобрана строго, без экзальтации: что мешает, как проверить себя, с чего начать. Виленский Гаон, по преданию, сказал, что ради встречи с автором прошёл бы пешком до Италии.
«Дерех а-Шем» излагает основы веры системно; «Клах питхей хохма» — учебник лурианской каббалы.
Родословие и учителя
Ученики
Показаны связи, известные из Танаха и традиции; где между звеньями пропущены поколения, это написано под именем.
Всё древо еврейского народа →События
За два года в Цфате рабби Ицхак Лурия дал каббале новый язык — цимцум, разбиение сосудов, тикун — и объяснил изгнание как работу по собиранию искр.
5426Шабтай Цви и лжемессианствоНа год надежда на пришествие Машиаха охватила общины по всему еврейскому миру. Когда «мессия» принял ислам, она обернулась тяжелейшим духовным крахом нового времени.
5458–5520Бааль Шем Тов и рождение хасидизмаРабби Исраэль бен Элиэзер вернул простому еврею достоинство: служить Творцу можно радостью, молитвой и честным трудом, а не только учёностью.
5480–5558Виленский ГаонРабби Элияу бен Шломо-Залман никогда не занимал раввинского поста, но задал всей Литве образец учёбы: точный текст, ясный смысл, весь корпус Торы целиком.
5490–5495Дело Рамхаля: падуанский круг, магид и пять лет разбирательстваДвадцатилетнего поэта и драматурга из Падуи, объявившего, что ему диктует небесный наставник, разбирали пять лет — и в итоге заставили отречься и сдать рукописи. Из этого вышла «Месилат йешарим».
5602–5687Мусар в ешивах: от кружков Салантера до СлободкиУчёба делает знающего, но не обязательно делает порядочного. Мусар взялся за этот разрыв — и после долгого сопротивления вошёл в распорядок литовских ешив.
⁂Места
⁂Связано с
Источники
Ахароним и позднейшая раввинская литература
- Месилат йешарим — лестница духовной работы: от осторожности до святости
- Дерех а-Шем — стройное изложение основ веры
- Клах питхей хохма — 138 врат мудрости — его каббалистическая система
- Дерех твунот — книга о логике талмудического рассуждения