Седер Оламлента еврейской истории

Месилат Йешарим מסילת ישרים

Классическая книга мусара Рамхаля: пошаговая лестница духовной работы от осторожности до святости.

Рабби Моше-Хаим Луцатто — Рамхаль — поэт, каббалист и мыслитель, живший в Италии и Амстердаме, построил «Месилат Йешарим» на одной барайте рабби Пинхаса бен Яира: изучение ведёт к осторожности, осторожность к расторопности, та к чистоте, дальше — воздержание, чистота помыслов, благочестие, смирение, страх греха и наконец святость.

Книга разбирает каждую ступень отдельно: что это, как приобрести, что мешает. Написана она спокойным, почти юридическим языком, без экзальтации, и начинается с фразы, которая задаёт тон: автор пишет не для того, чтобы научить новому, а чтобы напомнить известное, потому что известное как раз и забывается.

Виленский Гаон, по преданию, сказал, что если бы Рамхаль был жив, он пошёл бы к нему пешком учиться. «Месилат Йешарим» стала главным текстом движения мусар в XIX веке и до сих пор изучается в ешивах всех направлений — редкий случай книги, признанной и литваками, и хасидами, и сефардами.

События

5386–5460Амстердамская печать: как «амстердамские буквы» стали знаком качества

За полвека Амстердам отнял у Италии первенство в еврейской книге. Слово «амстердамский» на титуле стало значить «хорошо сделано» — и подделываться.

5426Шабтай Цви и лжемессианство

На год надежда на пришествие Машиаха охватила общины по всему еврейскому миру. Когда «мессия» принял ислам, она обернулась тяжелейшим духовным крахом нового времени.

5458–5520Бааль Шем Тов и рождение хасидизма

Рабби Исраэль бен Элиэзер вернул простому еврею достоинство: служить Творцу можно радостью, молитвой и честным трудом, а не только учёностью.

5480–5558Виленский Гаон

Рабби Элияу бен Шломо-Залман никогда не занимал раввинского поста, но задал всей Литве образец учёбы: точный текст, ясный смысл, весь корпус Торы целиком.

5490–5495Дело Рамхаля: падуанский круг, магид и пять лет разбирательства

Двадцатилетнего поэта и драматурга из Падуи, объявившего, что ему диктует небесный наставник, разбирали пять лет — и в итоге заставили отречься и сдать рукописи. Из этого вышла «Месилат йешарим».

⁂Связано с

Источники

Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар

  • Авода зара 20б — барайта рабби Пинхаса бен Яира — каркас всей книги

Ахароним и позднейшая раввинская литература

  • Месилат Йешарим, введение — «книга не учит новому, а напоминает известное»
  • Месилат Йешарим, гл. 1–26 — ступени: осторожность, расторопность, чистота, святость

Read this article in English →