Виленский Гаон הגר"א מווילנה
Глава литовского еврейства, вождь митнагдим, реформатор изучения Торы
Гений, знавший наизусть всю письменную и устную Тору; вернул изучение к точному тексту и простому смыслу и возглавил противостояние хасидизму.
Рабби Элияу бен Шломо Залман родился в 5480 году под Вильной и уже мальчиком поражал учёностью. Он не занимал никакой должности — ни раввина, ни главы ешивы, — жил на скромное содержание общины и учился в одиночестве, почти не выходя из комнаты, по восемнадцать часов в сутки.
Его метод был переворотом. Вместо изощрённого пилпуля он требовал точности: сверял рукописи, исправлял испорченные места в текстах Талмуда и мидрашей, искал простой смысл. Он настаивал, что нужно изучать всё — Танах, Мишну, оба Талмуда, мидраши, каббалу, — и что без светских наук, математики и астрономии, части Торы понять невозможно; по его просьбе ученик перевёл на иврит Евклида.
В 5532 году он возглавил херем против хасидов. Он видел в новом движении опасность: замену учёности переживанием, культ цадиков, изменения в молитве. Спор был жестоким и длился десятилетия, пока общая угроза Хаскалы не сблизила стороны.
Он стремился в Землю Израиля, дошёл до Европы и повернул назад, не объяснив причины. Его ученики исполнили это за него: в 5568 году началась алия «перушим», заложившая ашкеназскую общину Иерусалима.
Его ученик рабби Хаим основал ешиву Воложина — прообраз всех литовских ешив.
Цепочка передачи Торы
Рама — рабби Моше Иссерлес → Виленский Гаон → Хатам Софер
Родословие и учителя
Ученики
Показаны связи, известные из Танаха и традиции; где между звеньями пропущены поколения, это написано под именем.
Всё древо еврейского народа →События
Рабби Исраэль бен Элиэзер вернул простому еврею достоинство: служить Творцу можно радостью, молитвой и честным трудом, а не только учёностью.
5480–5558Виленский ГаонРабби Элияу бен Шломо-Залман никогда не занимал раввинского поста, но задал всей Литве образец учёбы: точный текст, ясный смысл, весь корпус Торы целиком.
5520–5533Магид из Межерича и спор хасидов с митнагдимПреемник Бешта превратил движение в сеть: он рассылал учеников по городам. В 1772 году Вильна ответила херемом, и еврейство Литвы раскололось надвое.
5551–5560Хаскала, Моше Мендельсон и эмансипация евреев ФранцииЕвропа впервые предложила евреям равноправие — но в обмен на то, чтобы перестать быть отдельным народом. Этот выбор расколол еврейский мир сильнее любого гонения.
5563–5652Воложин: ешива, с которой начался литовский мир учёбыУченик Виленского Гаона открыл ешиву, которая училась не для общины, а ради самой Торы, — и по её образцу выросли Мир, Слободка, Тельз и Радин.
5568–5570Алия учеников Виленского ГаонаСотни литовских евреев, учеников Гаона, поднялись в Землю Израиля и заново основали там ашкеназскую общину — за семьдесят лет до Первой алии.
⁂Места
⁂Связано с
Источники
Ахароним и позднейшая раввинская литература
- Биур а-Гра к Шульхан Аруху — возвращение закона к источнику в Талмуде
- Адерет Элияу — его комментарий к Танаху
- Маасе рав — его обычаи, записанные учениками
Документы эпохи
- Свидетельства учеников — образ жизни и учёбы Гаона; позиция в споре с хасидизмом