Седер Оламлента еврейской истории

Махараль из Праги המהר"ל מפראג

Мыслитель и раввин Праги, герой легенды о Големе

Философ еврейской избранности и педагог-реформатор, вокруг которого сложилась легенда о Големе — глиняном защитнике пражской общины.

Рабби Йеуда Лива бен Бецалель был раввином Никольсбурга, Познани и наконец Праги — столицы империи Рудольфа II, города астрономов, алхимиков и печатников. Он прожил почти сто лет.

Его книги — «Гвурот а-Шем», «Тиферет Исраэль», «Нецах Исраэль», «Дерех хаим» — не комментарии и не своды закона, а последовательная мысль о том, что такое народ Израиля, Тора, изгнание и избавление. Он объясняет агаду Талмуда не как сказку и не буквально, а как язык понятий. Его влияние огромно: от хасидизма до рава Кука мыслители возвращаются к нему.

Он резко критиковал школу своего времени: детей учат пилпулю прежде, чем они поняли простой смысл; учат Талмуду прежде Танаха и Мишны. Он требовал учить по возрасту и по порядку — и это звучит современно спустя четыреста лет.

Легенда о Големе — глиняном человеке, которого Махараль оживил именем Всевышнего, чтобы защитить общину от кровавого навета, — сложилась значительно позже, в XIX веке, но приросла к нему прочно, потому что отвечает сути: учёный, стоящий между беззащитной общиной и толпой.

Он умер в 5369 году; его надгробие на старом пражском кладбище — одно из самых посещаемых в Европе.

Родословие и учителя

Показаны связи, известные из Танаха и традиции; где между звеньями пропущены поколения, это написано под именем.

Всё древо еврейского народа

События

5276Венецианское гетто

Сенат Венеции постановил поселить всех евреев города на одном островке за запертыми на ночь воротами. Место называлось «гетто» — по литейной, что стояла рядом; слово пошло по всему миру.

5325–5338«Шульхан Арух» рабби Йосефа Каро и «Мапа» Рамы

Свод законов из Цфата и ашкеназские дополнения из Кракова соединились в одной книге — и с тех пор почти весь еврейский мир пользуется одним «накрытым столом».

5333–5335«Меор эйнаим» и спор о еврейской хронологии

Азария деи Росси показал греческими и римскими источниками, что принятая хронология Второго Храма короче на полтораста лет, а счёт от сотворения мира — построение послеталмудическое. Книгу не сожгли: её запретили читать до двадцати пяти лет.

5340–5524Ваад арба арацот — Совет четырёх земель

Почти двести лет евреи Польши управляли собой сами: делегаты четырёх земель съезжались на ярмарки в Люблине и Ярославе и принимали законы для сотен общин.

5352–5369Махараль из Праги и легенда о Големе

Рабби Йеуда-Лива бен Бецалель перестроил еврейское образование и написал книги, объясняющие Тору как единую систему мысли. А народная память подарила ему глиняного защитника.

⁂Места

⁂Связано с

✛ Показать на ленте

Источники

Ахароним и позднейшая раввинская литература

  • Дерех хаим — комментарий к Пиркей Авот — его этика
  • Нецах Исраэль — об изгнании и неизбежности избавления
  • Тиферет Исраэль — о Торе и назначении человека
  • Гвурот а-Шем — об Исходе; о Големе сам он не писал

Read this article in English →