Аризаль и лурианская каббала

Рабби Ицхак Лурия Ашкенази родился в Иерусалиме в 1534 году, рано осиротел и вырос в Египте, у богатого дяди. Учился у Радбаза и у р. Бецалеля Ашкенази, автора «Шита мекубецет», был знатоком Талмуда — и одновременно, по преданию, семь лет провёл в уединении на острове на Ниле, изучая «Зоар». В начале 1570 года он приехал в Цфат. Через несколько месяцев умер р. Моше Кордоверо, и вокруг Аризаля собрался круг учеников. Он умер от эпидемии 5 ава 1572 года, тридцати восьми лет. Всё его учение уместилось в два года.

Сам он почти ничего не записал. Его слова сохранил главный ученик, р. Хаим Виталь, в «Эц хаим» и «Шмона шеарим». Картина, которую он изложил, поразительна. Чтобы возник мир, Бесконечный свет «сжался», освободив место — цимцум. В это место был направлен свет, но сосуды, призванные его удержать, не выдержали и разбились — швират а-келим. Осколки рассыпались, и в каждом застряла искра святости. С тех пор мир состоит из скорлуп и запертых в них искр, а задача человека — тикун: каждой заповедью, каждым словом молитвы, каждым честным поступком высвобождать искру и возвращать её на место.

Это была прямая речь о поколении изгнанников. Разбитый мир, рассыпанные осколки, работа по собиранию — сфарадские беженцы узнавали в этом себя. Учение Аризаля за сто лет разошлось по всему еврейскому миру: его каванот вошли в молитвенники, его субботние песни на арамейском («Азамер бишвахин») поют за столом, а через полтора века из его языка выросла хасидская мысль.