Цфат צפת
Город каббалистов в горах Галилеи, где были созданы «Шульхан Арух», «Леха Доди» и лурианская каббала.
После изгнания из Испании часть беженцев дошла до Земли Израиля, и в первой половине XVI века в Цфате — маленьком горном городке с шерстяным промыслом — сошлось невероятное количество людей исключительного масштаба. Рабби Яаков Бейрав пытался восстановить смиху; рабби Йосеф Каро написал здесь «Бейт Йосеф» и «Шульхан Арух»; рабби Моше Кордоверо построил первую систематическую каббалистическую философию; рабби Шломо Алькабец сочинил «Леха Доди», которую с тех пор поют в каждой синагоге мира.
В 5330 году сюда приезжает Ицхак Лурия — Аризаль. Он учит всего два года и почти ничего не записывает, но его система — цимцум, швират а-келим, тикун — переворачивает еврейскую мысль: изгнание становится космическим событием, а каждая заповедь — починкой мира. Записал его учение рабби Хаим Виталь.
Обычай выходить в поле встречать субботу — тоже цфатский. Город остаётся одним из четырёх святых городов; рядом, в Мероне, — могила рабби Шимона бар Йохая.
События
Приговорённый Римом к смерти мудрец тринадцать лет прятался в пещере с сыном, питаясь плодами рожкового дерева; с его именем связана главная книга каббалы.
5248–5251Письма из Иерусалима: что там было перед изгнаниемЗа четыре года до изгнания из Испании итальянский раввин пришёл в Иерусалим и описал увиденное в письмах домой: семьдесят нищих семей, поборы, пустые дома. Это единственное подробное описание города изнутри перед тем, как всё переменилось.
5260–5400Куда ушли изгнанники: поворот всей истории галутаИспанское изгнание перекроило карту еврейского мира: центр тяжести переместился из христианской Европы в Османскую империю, Северную Африку, Италию и Амстердам.
5285–5360Цфат — город каббалистов и «Леха Доди»Изгнанники из Испании собрались в горном галилейском городке — и за одно поколение превратили его в столицу Торы и каббалы, откуда пришёл гимн «Леха Доди».
5294–5332Аризаль и лурианская каббалаЗа два года в Цфате рабби Ицхак Лурия дал каббале новый язык — цимцум, разбиение сосудов, тикун — и объяснил изгнание как работу по собиранию искр.
5298–5306Возобновление смихи в Цфате: попытка вернуть СанедринМудрецы Цфата рукоположили рабби Яакова Бейрава, чтобы вернуть цепь смихи, прервавшуюся больше тысячи лет назад. Иерусалим отказался — и Санедрин не собрался.
5325–5338«Шульхан Арух» рабби Йосефа Каро и «Мапа» РамыСвод законов из Цфата и ашкеназские дополнения из Кракова соединились в одной книге — и с тех пор почти весь еврейский мир пользуется одним «накрытым столом».
5537Первая хасидская алияОколо трёхсот хасидов во главе с рабби Менахемом-Мендлом из Витебска и рабби Авраамом из Калиска поднялись в Землю Израиля — за сто десять лет до Первой алии.
5553Йосеф Мамон в Бухаре: смена обряда и рождение преданияМарокканский посланец Цфата приехал за деньгами и остался, заменив местный обряд сефардским. Вокруг этого выросла история о спасённой из невежества общине — и она разобрана по частям.
5674–5695Два полюса Иерусалима: старый ишув и рав КукВ 5674 году рав Кук и рав Зоненфельд месяц вместе объезжали поселения. Через несколько лет город разошёлся на две общины, и один из них запретил книгу другого. Спор этот не решён и сегодня.
⁂Связано с
Источники
Ахароним и позднейшая раввинская литература
- Шульхан Арух, введение — кодекс написан в Цфате
- Эц Хаим (р. Хаим Виталь) — лурианская каббала в записи ученика Аризаля
- Шульхан Арух, Орах Хаим 262 — встреча субботы в поле — цфатский обычай
- Пардес римоним — система Рамака, второго столпа цфатской каббалы