Рабби Шимон бар Йохай в пещере и книга Зоар
Приговорённый Римом к смерти мудрец тринадцать лет прятался в пещере с сыном, питаясь плодами рожкового дерева; с его именем связана главная книга каббалы.
Когда это было
- через 559 лет после разрушения Первого Храма
- через 69 лет после разрушения Второго Храма
- за 1811 лет до создания Государства Израиль
Кто был жив: Адриан61Антонин Пий51Рабби Шимон бар Йохай37Рабби Меир27Марк Аврелий16Рабби Йеуда а-Наси2
А в мире тогда: 3887 · 127 н. э. Кушанское царство3910 · 150 н. э. Теотиуакан3921–3940 · 161–180 н. э. Марк Аврелий3865 · 105 н. э. Изобретение бумаги3860 · 100 н. э. Аксумское царство
Однажды трое мудрецов заговорили о римлянах. Рабби Йеуда сказал: «Как хороши их дела — мосты, бани, рынки». Рабби Йосе промолчал. Рабби Шимон бар Йохай ответил: «Всё, что они сделали, они сделали для себя: бани — чтобы нежить тело, мосты — чтобы брать пошлину». Слова передали властям. Рабби Йеуду возвысили, рабби Йосе отправили в ссылку, рабби Шимона приговорили к смерти.
Он скрылся с сыном Элазаром — сначала в доме учения, потом в пещере. Там, говорит Талмуд, произошло чудо: выросло рожковое дерево и забил источник. Они снимали одежду, чтобы не износить её, зарывались в песок по шею и учили Тору весь день; на молитву одевались. Так прошло двенадцать лет. Пришёл пророк Элияу и объявил у входа: император умер, приговор отменён.
Они вышли — и увидели людей, пашущих и сеющих. Рабби Шимон сказал: оставляют жизнь вечную и занимаются жизнью преходящей. И всё, на что падал их взгляд, тут же сгорало. Раздался голос: «Вы вышли, чтобы разрушить Мой мир? Вернитесь в пещеру!» Ещё двенадцать месяцев — тринадцать лет всего. Когда вышли снова, они увидели старика, бегущего в сумерках пятницы с двумя пучками мирта. «Зачем тебе два?» — «Один за “помни”, другой за “храни”». Рабби Шимон сказал сыну: смотри, как дороги заповеди Израилю. И успокоился.
В еврейской традиции рабби Шимон — отец тайного учения. Книга Зоар, которая появилась в Испании в конце XIII века благодаря рабби Моше де Леону, написана как записи бесед рабби Шимона и его круга. Место его погребения в Мероне стало центром паломничества, а день его смерти — Лаг ба-Омер.
Где об этом написано
Разговор о римлянах, тринадцать лет в пещере, старик с двумя пучками мирта — Шабат 33б–34а. Высказывания рабби Шимона — Пиркей Авот 4:13, Брахот 35б, Сукка 45б. Книга Зоар печатается как учение рабби Шимона; впервые она была распространена рабби Моше де Леоном в Испании в конце XIII века, и вопрос о её составлении обсуждается в традиции до сих пор.
Что говорят мудрецы
Сукка 45б передаёт его слова: «Видел я людей высокой ступени, и мало их; если их тысяча — я и сын мой среди них». Но тот же рабби Шимон сказал в Пиркей Авот 4:13: «Есть три венца — венец Торы, венец священства и венец царства, а венец доброго имени превосходит их все». Талмуд подчёркивает, что пещера дала ему не только знание, но и урок: тринадцать лет он смотрел на мир только глазами учения, и понадобился старик с двумя ветками мирта, чтобы он увидел святость в обычном человеке, спешащем встретить субботу.
Источники
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Шабат 33б–34а — разговор о римлянах, тринадцать лет в пещере, старик с миртами
- Сукка 45б — «видел я людей высокой ступени — и мало их»
- Зоар (учение рабби Шимона) — книга, печатаемая как его учение; о времени записи см. примечание (по традиции — учение рабби Шимона бар Йохая; корпус обнародован в Кастилии в конце XIII века)
- Пиркей Авот 4:13 — три венца — и венец доброго имени над ними
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Изгнанники из Испании собрались в горном галилейском городке — и за одно поколение превратили его в столицу Торы и каббалы, откуда пришёл гимн «Леха Доди».
3860Рабби Акива: от пастуха к главе поколенияНеграмотный пастух сел за учёбу в сорок лет, вернулся домой во главе двадцати четырёх тысяч учеников и стал тем, на ком держится вся Устная Тора.
5294–5332Аризаль и лурианская каббалаЗа два года в Цфате рабби Ицхак Лурия дал каббале новый язык — цимцум, разбиение сосудов, тикун — и объяснил изгнание как работу по собиранию искр.
3895Гонения Адриана и Десять мучениковРим запретил учить Тору, обрезать сыновей и соблюдать субботу. Мудрецы учили вопреки запрету и погибли — их имена читают в Йом Кипур.