Бухара בּוּכָרָה

Город бухарских евреев и еврейско-таджикского языка. Евреи в Средней Азии засвидетельствованы с поздней античности, в самом городе Бухаре — только с XIII века.

Что документировано, по весу свидетельства. Начало IV века: Шмуэль бар Бисна из Пумбедиты едет в Мерв — самое раннее текстовое упоминание евреев в Средней Азии. V–VII века: могилы у Байрам-Али в Мервском оазисе с надписями еврейским письмом — самое раннее вещественное свидетельство. Около 4541–4550 годов: еврейско-персидское письмо из Дандан-Уилика близ Хотана, найденное Аурелем Стайном в 5661 году, — купеческое письмо об овцах, сукне, взятках и военных новостях из Кашгара; бумага датируется 781–790 годами. К X веку засвидетельствован особый обряд минаг Хорасан, то есть сложившаяся самостоятельная областная литургия. XIII век: первое прямое упоминание евреев в самом городе Бухаре. 5098: Шломо бен Шмуэль заканчивает еврейско-персидский словарь. Около 5350-го в Самарканд и Бухару насильно переселяют еврейских шелкоделов, взятых в северо-восточном Иране. К 5380 году в Бухаре есть синагога и еврейский квартал Махалла-йе Кохна, «старый квартал».

Честная формулировка: евреи в Средней Азии — с поздней античности, в городе Бухаре — с XIII века. Разрыв между этими датами настоящий, и замазывать его не надо. Предание о происхождении от десяти племён и о том, что танахический Хавор (Мелахим II 17:6) — это Бухара, записана в «Еврейской энциклопедии» 5666 года как утверждение самой общины, а не как вывод редакторов; филологической основы у этой этимологии нет.

Чала (тадж. «ни то ни это») — бухарские евреи, принуждённые к исламу с конца XVIII века: наружно мусульмане, внутри евреи. К 5590-м годам их было около тринадцати процентов еврейского населения Бухары. Вернуться было нельзя: отступничество от ислама в эмирате наказывалось смертью — и это сохранялось после русского завоевания, потому что Бухарский эмират остался формально самостоятельным протекторатом. Поэтому чала незаконно переходили в русский Туркестан, где возврат был возможен. После 5680 года паспортная графа позволила их потомкам записаться узбеками и таджиками, и большинство ушло в мусульманское население окончательно.

Русское завоевание — Ташкент 5625, Самарканд 5628 — и договоры 5628 и 5633 годов дали евреям равные права поселения и торговли на русской территории. Тонкость, которую обычно пропускают: внутренний правовой порядок эмирата, включая ограничения и казнь за отступничество, завоевание пережил. Освобождение было географическим, а не законным: бухарский еврей получал права, переехав. Закаспийская железная дорога, строившаяся с 5640 по 5665 год, покончила с торговой замкнутостью и сделала возможной первую алию.