Тбилиси טְבִּילִיסִי

Грузинское еврейство — редкий случай: тысяча шестьсот лет без изгнания. И при этом шесть кровавых наветов за полвека, из которых самый громкий, кутаисский, кончился оправданием.

Грузинские евреи зовут себя эбраэли; язык — киврули, еврейско-грузинский: картвельский язык с еврейско-арамейским словарным слоем, а не отдельная языковая семья.

Что говорит свидетельство. Твёрдый пол — Мцхета, древняя столица Иберии: арамейская эпиграфика еврейским письмом IV–V веков. Описание точное и его стоит привести дословно: надписи «созданы еврейской общиной Мцхеты, написаны еврейскими буквами, а язык их — среднеарамейский, еврейско-палестинский диалект». То есть самоопределяющаяся еврейская община в Мцхете к IV–V веку — это установлено. Надгробия II века с еврейскими надписями оттуда же повторяют повсюду, но найти публикацию раскопок мне не удалось: считать II век вероятным, IV–V — доказанным.

Здесь же надо снять две подмены, которые ходят в путеводителях по еврейскому наследию. Надписи Урбниси в грузинском корпусе — армазийский арамейский II–III веков, того же типа, что армазийская двуязычная: это царский и служебный иберийский арамейский, а не еврейский. Урбниси связан с ранним еврейским поселением в грузинской летописной традиции, но эпиграфический еврейский материал — в Мцхете. И армазийская двуязычная надпись (греко-арамейская, II век, эпитафия Серапитис) и армазийская односложная (I век, наместник Шарагас при Митридате II) как «свидетельства о евреях» не годятся: это иберийский придворный арамейский.

Честная формулировка: евреи в Грузии твёрдо засвидетельствованы к IV–V веку, вероятно — ко II. Непрерывность от 3174 года — предание, а не свидетельство. Зато по-настоящему замечательно и доказуемо другое: почти полное отсутствие изгнаний и присутствие, непрерывное не меньше тысячи шестисот лет.

Эбраэли и ашкеназы — две разные общины. Эбраэли говорили по-еврейски-грузински, были земледельческими, с конца XIV века и примерно пять веков — крепостными, освобождёнными в 5624–5631 годах, после чего пошла урбанизация. Ашкеназы пришли с Российской империей, после присоединения восточной Грузии в 5561 году: солдаты, ссыльные, торговцы, позже кантонисты. Отдельные синагоги, отдельные обряды, отдельные кладбища и погребальные братства держались до советского времени; в Тбилиси есть и Большая (грузинская) синагога, и особая ашкеназская. От горских евреев восточного Кавказа грузинские тоже себя отличали.

Кровавых наветов на грузинских евреев во второй половине XIX века было шесть: 1852, 1878, 1881, 1882, 1883 и 1884 годов. Самый громкий — сачхерское дело 1878 года: девятерых евреев обвинили в убийстве христианского ребёнка перед Песахом, и разбирали его в Кутаиси. Суд оправдал всех, но местного убеждения это не поколебало. Наветы повторялись и позже — в 1921, 1923 и 1926 годах.

Число: перепись 5657 года — 6 407 говорящих по-грузински евреев, но это счёт языка, а не народа. Пик — 5730 год, 55 382 человека. 5749-й — около 24 800. Сегодня в Грузии от полутора до восьми и семи десятых тысячи: разброс отражает разные определения — узкая община и все имеющие право на возвращение. В Израиле около ста двадцати тысяч выходцев из Грузии.