Лайлашский кодекс כֶּתֶר לַיְלָאשִׁי

Почти полный Хумаш (Пятикнижие) из западногрузинского села Лайлаши — главная еврейская рукопись Грузии. Её датировку впервые проверили только в 5783 году, и она оказалась открытой.

Почти полный масоретский Хумаш из Лайлаши в Лечхуми, в западной Грузии: тивериадская огласовка, большая масора, микрографическое украшение. Хранится в Национальном музее Грузии. Село Лайлаши считало рукопись своей святыней, и вокруг неё сложился местный обычай — к ней приходили и евреи, и христиане.

Датировка по-настоящему не выяснена, и это стоит сказать прямо, потому что в популярных описаниях кодекс уверенно называют то X, то XI веком. Георгий Церетели заявил X век в 5729 году, но палеографической и кодикологической проверки эта датировка не проходила. Первое настоящее исследование — работа Теи Гомелаури 5783 года (Оксфорд, Тейлоровский институт, 210 страниц, с участием Джозефа Гинзберга, который нашёл недостающие листы в Национальной библиотеке Израиля): она исправляет Церетели «в отношении датировки, истории, числа листов и других существенных характеристик», и происхождение кодекса остаётся неустановленным. Показательно и то, что в авторитетном списке масоретских рукописей Танаха Исраэля Йейвина этой рукописи не было. Нынешнее «XI век» в популярных сводках — не результат, а заполнитель.

Почему это важно для всей грузинской главы. Грузинское еврейство обычно описывают через число — «две тысячи шестьсот лет», — а не через предметы. Между тем предметов немного и они разного веса: мцхетские надписи IV–V веков еврейским письмом на еврейско-палестинском арамейском — твёрдое основание; лайлашский кодекс — крупнейшая рукопись, но с открытой датой; а урбнисские и армазийские надписи, которые постоянно приводят как доказательство древности, к евреям отношения не имеют — это иберийский царский арамейский. Из этих трёх строк и складывается честная картина.