Шимон Хахам שִׁמְעוֹן חַכָם

Настоящий переворот в бухарской книжности сделал не приезд посланца, а иерусалимская печать: около ста двадцати книг на еврейско-таджикском, и почти все — его дело.

Родился в Бухаре в 5603 году, умер в Иерусалиме в 5670-м; из круга, идущего от Йосефа Мамона.

Его дело — иерусалимская печатная программа на еврейско-персидском и еврейско-таджикском: примерно сто двадцать книг, вышедших в Иерусалиме в конце XIX — начале XX века. Он переводил и издавал: Танах, толкования, алаху, историю, назидательную и повествовательную литературу — на язык, на котором бухарские евреи действительно говорили. Его «Муса-нама» издал Херберт Пейпер в Цинциннати в 5746 году.

Здесь стоит сказать вещь, которая меняет вес всей бухарской главы. Обычно её строят вокруг Йосефа Мамона: приехал посланец и всё переменил. Но перемена, которую можно измерить, — эта: язык, на котором говорят дома, получил печатную библиотеку. До того еврейская книга в Бухаре была на иврите и в рукописи, то есть доступна немногим; после — сто двадцать печатных книг на своём языке. Это и есть переворот, и он сделан не в Бухаре, а в Иерусалиме, руками бухарских переселенцев, на бухарские деньги, в те же годы, когда строился Бухарский квартал.

Одно уточнение о языке. Еврейско-таджикский — бухори — не «испорченный персидский» и не тайный язык: это таджикский язык с еврейско-арамейским словарным слоем, записываемый еврейским письмом. Переход от еврейско-персидского к еврейско-таджикскому виден по книгам XVIII века — «Антиохус-нама» Йосефа бен Ицхака 5509 года считается вехой этого перехода, — и печатная программа Шимона Хахама есть его завершение: язык получил norму, набор и читателя.