Старый ишув היישוב הישן

Общины четырёх городов — Иерусалима, Цфата, Тверии и Хеврона, — жившие в Земле Израиля до всякой алии нового времени. Молились и учились, а кормились помощью из диаспоры.

Земля никогда не оставалась без евреев, но общины были малы и держались в четырёх городах, которые называют святыми: Иерусалим, Цфат, Тверия, Хеврон. Это и есть старый ишув — название, появившееся задним числом, когда приехали другие и понадобилось их различать.

Из кого состоял. Сперва сфарды — потомки изгнанников из Испании и старожилы, говорившие по-арабски и на ладино; они были подданными султана и потому в делах с властью устраивались легче. Потом ашкеназы: хасиды в конце восемнадцатого века и ученики Виленского Гаона в 5568 году. Эти оставались иностранцами, жили под защитой консулов и делились на колели — землячества по местам исхода.

Чем жили. Ремесла почти не было, земли не было, торговли мало. Жили халукой — деньгами, которые собирали для них в общинах рассеяния. Сюда ехали не зарабатывать, а молиться и учиться, и диаспора считала, что содержит своих посланных.

Как кончился. Не сразу и не совсем. В девятнадцатом веке из него вышли первые кварталы за стенами Иерусалима; потом приехали люди Первой и Второй алии, с другим языком, другими целями и часто без веры отцов, — и старый ишув стал старым по-настоящему. Спор между ним и новым тянется до сих пор, и в базе он виден в статье о двух полюсах Иерусалима.