Сэр Моше Монтефиоре משה מונטיפיורי

Прожил сто лет без трёх месяцев, семь раз ездил в Землю Израиля, ездил к султану, к царю и к султану Марокко — и всякий раз по одному делу: чтобы евреев перестали убивать по навету.

Ливорнец родом, он разбогател на лондонской бирже и в сорок лет отошёл от дел, чтобы заниматься только еврейскими. Родился он в 5545 (1784) году и умер в 5645 (1885), не дожив трёх месяцев до ста лет. Английское подданство и знакомство с королевой давали ему то, чего не было у штадланов прежних веков: он приезжал к государю не просителем, а сэром Моше Монтефиоре.

Дамасское дело. В 5600 году в Дамаске пропал монах, и евреев обвинили в убийстве ради крови; под пыткой добились признаний, несколько человек умерли. Монтефиоре с Адольфом Кремьё поехал в Александрию и Стамбул и добился освобождения оставшихся и фирмана султана, объявлявшего кровавый навет ложью. Это первое дело, где европейское еврейство выступило как одно целое.

Марокко. В 5623 году двух евреев из Асфи обвинили в отравлении испанца и казнили. Монтефиоре поехал туда, добился освобождения остальных заключённых и был принят султаном Мухаммадом IV; 5 февраля 5624 (1864) года султан издал дахир, повелевший обращаться с евреями его державы по справедливости. Исполняли дахир плохо, и положение евреев он изменил мало.

Земля Израиля. Он ездил туда семь раз, начиная с 5587 года, и снарядил пять поимённых переписей ишува — 1839, 1849, 1855, 1866 и 1875 годов; по ним сегодня и знают, кто там жил. Он хотел, чтобы ишув кормился трудом, а не халукой: купил сад под Яффо, поставил мельницу под Иерусалимом, строил дома.

И то, что не вышло. Мельница почти не работала, сад заглох, из халуки ишув не вышел. Дело Мортары — мальчика, тайно крещёного и увезённого церковью, — он проиграл: в Риме его не приняли. Ездил и в Россию, и туда, и обратно, и добился меньшего, чем хотел. Мера его не в успехах: он показал, что заступаться можно открыто, от имени всех и не униженно.