Погромы 5641 года, Первая алия и Хибат Цион
После убийства Александра II по югу России прокатилась волна погромов. Из неё вышли два ответа: массовая эмиграция в Америку и первые поселения в Земле Израиля.
Когда это было
- через 2303 года после разрушения Первого Храма
- через 1813 лет после разрушения Второго Храма
- за 67 лет до создания Государства Израиль
Кто был жив: Сэр Моше Монтефиоре96Рабби Авраам из Слонима — «Йесод а-авода»77Рабби Шломо Ганцфрид77Дева из Людмира — Хана Рахель Вербермахер76Бенджамин Дизраэли76Рабби Авраам Тверский из Триска — «Маген Авраам из Триска»75Рабби Довид из Толны73Рав Шимшон Рафаэль Гирш73Йитав Лев — рабби Йекутиэль Йеуда Тейтельбаум из Сигета73Чарльз Дарвин72Рабби Исраэль Салантер71Рабби Ицхак Тверский из Сквиры69
А в мире тогда: 5644–5645 · 1884 — 1885 н. э. Берлинская конференция и раздел Африки5652–5684 · 1892 — 1924 н. э. Великая иммиграция и «плавильный котёл»5629 · 1869 н. э. Открытие Суэцкого канала5629 · 1869 н. э. Трансконтинентальная железная дорога5628–5672 · 1868 — 1912 н. э. Мэйдзи: Япония за одно поколение становится державой
1 марта 1881 года народовольцы убили Александра II. Уже в апреле в Елисаветграде начались погромы, и за два года они прошли примерно по двумстам городам и местечкам юга России: Киев, Одесса, Балта, Варшава. Власти чаще всего бездействовали, а в 1882 году правительство ответило «Временными правилами» — новыми запретами на жительство в сёлах, на покупку земли, на торговлю по воскресеньям. Погромы 5641 года были не первыми, но они впервые убедили массу образованных, обрусевших евреев, что интеграция в России невозможна.
Ответа было два. Первый — эмиграция: до 1914 года из Российской империи уехало около двух миллионов человек, в основном в США. Второй — возвращение в Землю Израиля. В 1882 году харьковские студенты основали БИЛУ (по стиху «Дом Яакова, вставайте и пойдём», Йешаяу 2:5) и уехали в Палестину. Так началась Первая алия — примерно двадцать пять — тридцать пять тысяч человек за двадцать лет. Они основали Ришон ле-Цион, Рош-Пину, Зихрон-Яаков, Гедеру, укрепили Петах-Тикву. Земледелие давалось тяжело: малярия, долги, незнание дела. Спасли колонии деньги барона Эдмона де Ротшильда, «Известного Благотворителя», взявшего их под опеку.
Параллельно в самой России сложилось движение Хибат Цион — «Любовь к Сиону». Его манифестом стала брошюра одесского врача Льва Пинскера «Автоэмансипация» (1882): евреи — народ без своего дома, и лечится это не просьбами о равноправии, а собственной страной. В ноябре 1884 года в Катовице прошёл первый съезд «Ховевей Цион» под председательством Пинскера, при поддержке раввинов — р. Шмуэля Мохилевера, р. Нафтали-Цви-Йеуды Берлина. Идея, которую за двадцать лет до того высказали р. Йеуда Алкалай и р. Цви-Гирш Калишер («Дришат Цион», 1862), стала движением.
Где об этом написано
Лев Пинскер, «Автоэмансипация» (Берлин, 1882). Р. Цви-Гирш Калишер, «Дришат Цион» (1862). Материалы Катовицкого съезда «Ховевей Цион» (1884). Свидетельства о погромах — материалы правительственных комиссий и еврейской печати того времени.
Что говорят мудрецы
Раввинский мир разделился. Р. Шмуэль Мохилевер из Белостока стал одним из основателей Хибат Цион и лично ездил к барону Ротшильду просить денег для колоний, доказывая, что поддержка земледельцев в Земле Израиля — заповедь. Р. Нафтали-Цви-Йеуда Берлин (Нацив), глава Воложинской ешивы, поддержал движение письмами. Другие возражали: возвращение, устроенное светскими людьми, кажется им попыткой «подтолкнуть конец» — против клятвы, о которой говорит Талмуд (Ктубот 111а). Практический спор вышел вокруг шмиты 5649 года (1889): поля колоний надо было оставить под паром, но это грозило разорением. Р. Ицхак-Эльханан Спектор из Ковно дал условное разрешение через продажу земли — «этер мехира», — и этот спор продолжается по сей день.
Где об этом в Танахе
Источники
Танах
- Йешаяу 2:5 — «дом Яакова, идите — и пойдём» — стих, давший имя движению БИЛУ
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Ктубот 111а — три клятвы — рамка религиозного спора о массовом восхождении
Исследования
- Автоэмансипация (Л. Пинскер) — диагноз эпохи: эмансипация не лечит
- Дришат Цион — призыв Калишера к заселению Земли — до погромов
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Суд над французским офицером-евреем убедил венского журналиста, что эмансипация не спасает. Через три года он собрал в Базеле конгресс и создал политический сионизм.
5669Вторая алия и основание Тель-АвиваМолодые социалисты из России приехали строить страну своими руками. В 1909 году шестьдесят шесть семей разыграли по жребию участки на дюнах — так начался первый еврейский город нового времени.
5678Декларация БальфураБританское правительство впервые признало право евреев на национальный очаг в Земле Израиля — письмом в три абзаца, изменившим ход истории.
5708Провозглашение Государства ИзраильВ пятницу, 5 ияра 5708, за восемь часов до окончания британского мандата, в Тель-Авиве было объявлено о создании еврейского государства.