Рав Шимшон Рафаэль Гирш רבי שמשון רפאל הירש
Раввин Франкфурта, создатель принципа «Тора им дерех эрец»
Отстроил ортодоксальную общину в самом сердце эмансипированной Германии и показал, что верность Торе совместима с полноценной европейской культурой.
Рав Шимшон Рафаэль Гирш родился в Гамбурге в 5568 году, учился у раввинов старой школы и одновременно в Боннском университете. В двадцать восемь лет он выпустил «Девятнадцать писем об иудаизме» — книгу-разговор с молодым образованным немецким евреем, для которого религия отцов выглядела архаикой. Гирш не защищался: он объяснял смысл заповедей на языке, который этот читатель понимал.
В 5611 году он принял приглашение крошечной группы верующих во Франкфурте — одиннадцать семей в городе, где община была реформистской. Из этого он построил общину со школой, где мальчики и девочки учили и Тору, и математику, латынь, естественные науки. Его формула — «Тора им дерех эрец»: Тора вместе с мирской образованностью, не как компромисс, а как цельность.
Он добился в прусском парламенте закона, позволившего верующим выйти из-под власти реформистской общины, и заплатил за это разрывом с частью раввинов, считавших раскол недопустимым.
Его комментарий к Торе — попытка объяснить каждую заповедь как систему символов и воспитания. Не все с ним согласились: восточноевропейские ешивы отвергли «дерех эрец» как программу. Но немецкая ортодоксия, а позже значительная часть современного религиозного еврейства, выросли из его модели.
Родословие и учителя
Показаны связи, известные из Танаха и традиции; где между звеньями пропущены поколения, это написано под именем.
Всё древо еврейского народа →События
Разум, терпимость и права человека становятся главными словами века.
5551–5560Хаскала, Моше Мендельсон и эмансипация евреев ФранцииЕвропа впервые предложила евреям равноправие — но в обмен на то, чтобы перестать быть отдельным народом. Этот выбор расколол еврейский мир сильнее любого гонения.
5566–5600Хатам Софер и ортодоксальный ответ РеформеРаввин Пресбурга противопоставил реформе короткую формулу — «новое запрещено Торой» — и вырастил ешиву, из которой вышло поколение раввинов Центральной Европы.
5633–5667Хафец Хаим и «Мишна брура»Скромный лавочник из местечка Радунь написал книгу о законах злоязычия и шеститомный комментарий, ставший практическим кодексом ашкеназского еврейства.
5655–5657Дело Дрейфуса, Герцль и Первый сионистский конгрессСуд над французским офицером-евреем убедил венского журналиста, что эмансипация не спасает. Через три года он собрал в Базеле конгресс и создал политический сионизм.
⁂Места
⁂Связано с
Источники
Ахароним и позднейшая раввинская литература
- Девятнадцать писем об иудаизме — первая книга, обращённая к образованной молодёжи
- Хорев — объяснение заповедей как системы воспитания
- Комментарий рава Гирша к Торе — чтение Торы языком символа и этики
- Комментарий к Теилим — продолжение того же метода на псалмах