Возвращение речи: иврит снова становится разговорным
Восемнадцать веков на иврите писали, но не говорили. За сорок лет он снова стал языком дома, улицы и газеты — и это единственный случай, когда такое удалось.
Когда это было
- через 2303 года после разрушения Первого Храма
- через 1813 лет после разрушения Второго Храма
- за 67 лет до создания Государства Израиль
Кто был жив: Сэр Моше Монтефиоре96Рабби Авраам из Слонима — «Йесод а-авода»77Рабби Шломо Ганцфрид77Дева из Людмира — Хана Рахель Вербермахер76Бенджамин Дизраэли76Рабби Авраам Тверский из Триска — «Маген Авраам из Триска»75Рабби Довид из Толны73Рав Шимшон Рафаэль Гирш73Йитав Лев — рабби Йекутиэль Йеуда Тейтельбаум из Сигета73Чарльз Дарвин72Рабби Исраэль Салантер71Рабби Ицхак Тверский из Сквиры69
А в мире тогда: 5644–5645 · 1884 — 1885 н. э. Берлинская конференция и раздел Африки5652–5684 · 1892 — 1924 н. э. Великая иммиграция и «плавильный котёл»5629 · 1869 н. э. Открытие Суэцкого канала5629 · 1869 н. э. Трансконтинентальная железная дорога5628–5672 · 1868 — 1912 н. э. Мэйдзи: Япония за одно поколение становится державой
За сорок лет иврит снова стал языком дома, улицы и газеты.
Начать надо с точности, потому что обычно её тут не соблюдают. Иврит не был мёртвым языком. Разговорным он перестал быть после Бар-Кохбы; письменным не переставал никогда — на нём написаны Мишна, пиюты, комментарии, своды, и на нём же переписывались общины, у которых не было другого общего языка. Воскрешать надо было речь, а не язык, — и потому это оказалось возможно.
Элиэзер Бен-Йеуда приехал в Иерусалим в 5641 году. Начал он с того, с чего только и можно начать: с дома. В семье — только иврит; сына растил так, чтобы никакого другого языка тот в детстве не слышал. Так появился Итамар Бен-Ави, первый за восемнадцать веков человек, для которого иврит родной.
Дальше пошло всё остальное: газета «А-Цви», Ваад а-лашон — комитет, придумывавший недостающие слова, — и словарь, который он составлял до смерти. Слова делались из корней, по тем самым правилам, которые за девятьсот лет до того описали в Испании Хаюдж и Ибн Джанах.
Один он бы не справился. Разговорным иврит сделала Вторая алия: школы, где преподавали на иврите, поселения, где на нём говорили с детьми, и целое поколение, для которого он стал первым.
Кто был против и почему. Старый ишув Иерусалима встретил это враждебно, и довод их стоит привести целиком: лашон а-кодеш — язык святости; на нём молятся и учат Тору; сводить его к рынку, к брани, к газетной перебранке — осквернение. Газету Бен-Йеуды закрывали, ему объявили херем. Спор этот часть того же расхождения, что и спор о сионизме, и решён он не был — он был перекрыт тем, что вышло само.
Вышло так: к смерти Бен-Йеуды в 5683 году иврит уже был одним из официальных языков подмандатной Палестины. Сегодня это родной язык миллионов — и единственный случай в истории, когда язык, переставший быть разговорным, стал им снова.
Цена у этого была, и не только в споре с ишувом. Идиш и ладино, на которых говорили пришедшие, в новой стране оттеснялись — а вскоре у идиша не стало и говорящих: из шести миллионов погибших в Шоа около восьмидесяти пяти процентов говорили на нём.
Где об этом написано
Даты: приезд Бен-Йеуды в Иерусалим — 5641, смерть — 5683. Иврит стал одним из официальных языков подмандатной Палестины в год его смерти. Числа говоривших на идише (11–13 миллионов до войны, около 85 процентов среди погибших) и на ладино (350 000 в 1900 году, 51 000 к 2024-му) взяты из справочников по языкам и приведены как оценки, каковыми они и являются.
Что говорят мудрецы
Здесь стоит удержаться от обеих лёгких оценок. Считать противников возрождения тёмными людьми — неверно: они защищали то, что действительно свято, и знали язык лучше многих сторонников. Считать возрождение простым продолжением прежнего — тоже неверно: перемена была огромной, и её признали переменой обе стороны.
Источники
Исследования
- Encyclopaedia Judaica, «Ben-Yehuda, Eliezer» и «Hebrew Language» — ход возрождения, дом на иврите, Ваад а-лашон, сопротивление старого ишува
- YIVO Encyclopedia и Jewish Language Project — числа говоривших на идише и на ладино до и после
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Двое учёных поспорили при дворе кордовского вельможи, и проигравшего выбросили из дома и посадили. А через два поколения из этого спора вышла наука: корень, грамматика и словарь, без которых нельзя толковать Танах.
5674–5695Два полюса Иерусалима: старый ишув и рав КукВ 5674 году рав Кук и рав Зоненфельд месяц вместе объезжали поселения. Через несколько лет город разошёлся на две общины, и один из них запретил книгу другого. Спор этот не решён и сегодня.
5699–5705Шоа: уничтожение европейского еврействаЗа шесть лет в Европе было убито около шести миллионов евреев — треть народа и почти весь мир восточноевропейских общин.
5641–5698«Аале ве-тамар»: йеменская алия 5641 годаТридцать семей вышли из Саны после Шавуота и добрались до Иерусалима — за год до Билу. Мотив был не сионистский, а мессианский: буквы слова «на пальму» переставляются в число года.