Седер Оламлента еврейской истории

Сфат Эмет — Ребе из Гур שפת אמת — האדמו"ר מגור

Глава хасидов Гур, автор «Сфат эмет»

Возглавил крупнейший хасидский двор Польши в двадцать три года; его недельные беседы стали одной из самых читаемых книг хасидской мысли.

Рабби Йеуда Арье Лейб Алтер рано остался сиротой и воспитывался дедом, рабби Ицхаком Меиром, основателем династии Гур. Когда в 5630 году умер его учитель рабби Ханох из Александрова, хасиды пришли к двадцатитрёхлетнему юноше; он отказывался, потом принял и возглавлял двор тридцать пять лет. Гур стал крупнейшим хасидским движением Польши — десятки тысяч последователей.

Каждую субботу он говорил перед хасидами слово на недельную главу, а на исходе субботы записывал его для себя. Эти записи, изданные после его смерти как «Сфат эмет», — не сборник историй и не толкование стихов, а последовательная мысль: о «нукуда пнимит», внутренней точке, скрытой в каждом человеке и в каждой вещи; о том, что суббота открывает то, что будни закрывают; о том, что служение — это не достижение, а возвращение к тому, что уже дано.

Язык его сжат почти до афоризма, и книга читается медленно, как поэзия. Сегодня её изучают далеко за пределами хасидского мира.

Он был и общественным лидером: гурские хасиды при нём стали силой, с которой считались польские власти. Он умер в 5665 году; его сын и внуки вывели двор из Польши, и Гур существует в Израиле как одно из крупнейших хасидских течений.

Родословие и учителя

Хасидский учитель · двор Гур, второй ребе на древе хасидизма →

Показаны связи, известные из Танаха и традиции; где между звеньями пропущены поколения, это написано под именем.

Всё древо еврейского народа

События

5458–5520Бааль Шем Тов и рождение хасидизма

Рабби Исраэль бен Элиэзер вернул простому еврею достоинство: служить Творцу можно радостью, молитвой и честным трудом, а не только учёностью.

5537–5665Дворы польского хасидизма: Лиженск, Люблин, Пшисха, Гур

Третье поколение хасидизма разошлось по дворам, и каждый двор ответил по-своему на один вопрос: зачем человеку цадик.

5633–5667Хафец Хаим и «Мишна брура»

Скромный лавочник из местечка Радунь написал книгу о законах злоязычия и шеститомный комментарий, ставший практическим кодексом ашкеназского еврейства.

5641–5645Погромы 5641 года, Первая алия и Хибат Цион

После убийства Александра II по югу России прокатилась волна погромов. Из неё вышли два ответа: массовая эмиграция в Америку и первые поселения в Земле Израиля.

5655–5657Дело Дрейфуса, Герцль и Первый сионистский конгресс

Суд над французским офицером-евреем убедил венского журналиста, что эмансипация не спасает. Через три года он собрал в Базеле конгресс и создал политический сионизм.

5701–5705Гибель ешивского мира Восточной Европы

Литовские ешивы, хасидские дворы и школы «Бейт Яаков» — вся сеть, строившаяся полтора столетия, была уничтожена за три-четыре года.

⁂Места

⁂Связано с

✛ Показать на ленте

Источники

Ахароним и позднейшая раввинская литература

  • Хидушей а-Рим — учение его деда, основателя двора Гур
  • Сфат эмет на Тору — недельные беседы — главная его книга
  • Сфат эмет на праздники — беседы на праздники года

Read this article in English →