Гибель ешивского мира Восточной Европы
Литовские ешивы, хасидские дворы и школы «Бейт Яаков» — вся сеть, строившаяся полтора столетия, была уничтожена за три-четыре года.
Когда это было
- через 2363 года после разрушения Первого Храма
- через 1873 года после разрушения Второго Храма
- за 7 лет до создания Государства Израиль
Кто был жив: Рабби Шимон Софер из Эрлау91Рабби Исраэль Фридман из Гусятина83Рав Йеуда Фатия82Рабби Йеуда Лейб Цирельсон82Рабби Элиша Гальберштам из Горлице81Генриетта Сольд81Имрей Эмет — рабби Авраам Мордехай Алтер75Рав Йосеф-Цви Душинский74Рабби Шломо Гольдман из Звиля72Махатма Ганди72Рабби Исер Залман Мельцер — «Эвен а-Эзель»71Рабби Хаим Нахум69
А в мире тогда: 5699–5705 · 1939–1945 н. э. Вторая мировая война5705 · 1945 н. э. Создание ООН5705 · 1945 н. э. Хиросима и атомная эпоха5707 · 1947 н. э. Независимость Индии и раздел с Пакистаном5707–5751 · 1947–1991 н. э. Холодная война
К 5699 году Восточная Европа была центром еврейской учёности мира. В Литве и Белоруссии работали Слободка, Тельз, Мир, Радин, Клецк, Барановичи, Каменец, Поневеж; в Польше — Люблинская «Хахмей Люблин» рава Меира Шапиро и сотня хасидских дворов: Гур, Белз, Бобов, Александр, Сатмар. Девочки учились в сети «Бейт Яаков», основанной Сарой Шнирер в Кракове.
Всё это исчезло почти мгновенно — за три-четыре года. В июне-июле 5701 года, когда немцы вошли в Литву, начались массовые расстрелы. Рав Авраам-Ицхак Блох, глава Тельзской ешивы, был убит вместе с учениками в июле 5701. Рав Эльханан Вассерман, глава ешивы Барановичей и ближайший ученик Хафец Хаима, был убит в Ковно 11 тамуза 5701; по свидетельству бывших с ним, по дороге он сказал ученикам: «Небеса, видимо, считают нас праведниками, раз наши тела избраны искуплением за весь Израиль — будем идти с этой мыслью и не будем думать о посторонних вещах». Рав Менахем Земба, последний из великих раввинов Варшавы, отказался покинуть гетто, поддержал восстание и погиб в нисане 5703.
Погибли не только люди — погибли библиотеки, рукописи, живая цепочка передачи от учителя к ученику. Из десятков тысяч учащихся ешив выжили сотни. Именно эти сотни и стали через несколько лет основой нового мира Торы в Земле Израиля и Америке.
Где об этом написано
Последние слова рава Эльханана Вассермана записаны его учеником равом Эфраимом Ошри и приведены в «Мимаамаким», а также в биографических сборниках о нём. О раве Менахеме Зембе и его позиции во время восстания сохранились свидетельства участников — прежде всего «Дневник Варшавского гетто» Хилеля Зейдмана — и послевоенные мемориальные книги общин («пинкасей кеилот»). О переоценке взглядов в те годы отдельно свидетельствует «Эм а-баним смеха» рава Йиссахара Тайхталя (Будапешт, 1943).
Что говорят мудрецы
Рав Менахем Земба, когда молодые бойцы гетто спросили раввинов, разрешено ли поднять восстание, ответил вместе с равом Шимшоном Штокхаммером и равом Давидом Шапиро: «Кидуш а-Шем сегодня — это не только умереть за веру, но и сопротивляться». Он же отказался от предложенной ему возможности спастись, сказав, что не оставит общину. Рав Йиссахар Шломо Тайхталь, автор «Эм а-баним смеха», написал свою книгу в убежище в Будапеште и в предисловии открыто изменил взгляды, которых держался до войны. Рав Ицхак Гутнер позже говорил, что о Шоа нельзя говорить категориями наказания, потому что человек не имеет доступа к небесному счёту.
Источники
Ахароним и позднейшая раввинская литература
- «Мимаамаким», рав Эфраим Ошри — респонсы из Ковенского гетто; последние слова рава Эльханана
- «Эм а-баним смеха», рав Й. Ш. Тайхталь — книга, написанная в будапештском убежище
Исследования
- Пинкасей кеилот, Яд ва-Шем — мемориальные книги погибших общин
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Уцелевшие искали друг друга в лагерях для перемещённых лиц, женились, рожали детей и заново строили ешивы — в Бней-Браке, Иерусалиме и Лейквуде.
5678–5701Литовские ешивы между войнамиДвадцать лет между двумя войнами — время наибольшей силы литовского мира учёбы: ешивы отстроены заново, у каждой свой способ разбора, записи уроков ходят по всей Европе. Это и было уничтожено.
5602–5687Мусар в ешивах: от кружков Салантера до СлободкиУчёба делает знающего, но не обязательно делает порядочного. Мусар взялся за этот разрыв — и после долгого сопротивления вошёл в распорядок литовских ешив.
5699–5705Шоа: уничтожение европейского еврействаЗа шесть лет в Европе было убито около шести миллионов евреев — треть народа и почти весь мир восточноевропейских общин.