Слободка סלבודקה
Предместье Ковно, где мусар вошёл в распорядок ешивы и откуда вышло поколение глав ешив Израиля и Америки.
Ешиву «Кнесет Исраэль» в Слободке вёл рабби Натан Цви Финкель, которого называли просто Алтер — «старик». Он поставил мусар на особое основание: «гадлут а-адам», величие человека. Ученик должен видеть, насколько высоко он поставлен, и стыдиться поступать ниже этого. В Новардоке учили обратному — малости человека; спорили два лекарства от одной болезни.
В 1924 году Алтер перевёл часть ешивы в Хеврон — за пять лет до хевронской резни. Слободкинские ученики после войны восстанавливали ешивский мир в Эрец-Исраэль и в Америке.
События
Учёба делает знающего, но не обязательно делает порядочного. Мусар взялся за этот разрыв — и после долгого сопротивления вошёл в распорядок литовских ешив.
5678–5701Литовские ешивы между войнамиДвадцать лет между двумя войнами — время наибольшей силы литовского мира учёбы: ешивы отстроены заново, у каждой свой способ разбора, записи уроков ходят по всей Европе. Это и было уничтожено.
5701–5705Гибель ешивского мира Восточной ЕвропыЛитовские ешивы, хасидские дворы и школы «Бейт Яаков» — вся сеть, строившаяся полтора столетия, была уничтожена за три-четыре года.
5706–5715Восстановление после войны: лагеря перемещённых лиц и новые ешивыУцелевшие искали друг друга в лагерях для перемещённых лиц, женились, рожали детей и заново строили ешивы — в Бней-Браке, Иерусалиме и Лейквуде.
⁂Связано с
Источники
Ахароним и позднейшая раввинская литература
- Ор а-цафун — беседы Алтера из Слободки о величии человека
- Игерет а-мусар — программа движения, из которого выросла ешива