Литовские ешивы между войнами
Двадцать лет между двумя войнами — время наибольшей силы литовского мира учёбы: ешивы отстроены заново, у каждой свой способ разбора, записи уроков ходят по всей Европе. Это и было уничтожено.
Когда это было
- через 2340 лет после разрушения Первого Храма
- через 1850 лет после разрушения Второго Храма
- за 30 лет до создания Государства Израиль
Кто был жив: Хафец Хаим79Рабби Моше Гальберштам из Шиновы76Рабби Давид Цви Гофман75Ор Самеах — рабби Меир Симха из Двинска75Барон Эдмонд де Ротшильд73Сара Бернар73Рав Йосеф-Йозл Горовиц — Алтер из Новардока71Рабби Авраам Матитьяу Фридман из Штефанешт70Рабби Давид Тверский из Сквиры70Артур Джеймс Бальфур70Рабби Яаков Арье Лейб Тверский из Триска70Алтер из Слободки69
А в мире тогда: 5677 · 1917 н. э. Русская революция5680–5706 · 1920–1946 н. э. Лига Наций и система мандатов5674–5679 · 1914–1918 н. э. Первая мировая война5683–5684 · 1923 — 1924 н. э. Ататюрк: Турецкая республика и конец халифата5672 · 1912 н. э. Гибель «Титаника»
Двадцать с небольшим лет между войнами были временем наибольшей силы литовского мира учёбы.
Первая мировая раскидала ешивы: фронт шёл по тем самым местечкам, и почти каждая уходила с места — Слободка, Мир, «Кнесет Бейт Ицхак» рабби Баруха Бера, прошедшая Минск, Кременчуг и Вильно. К началу двадцатых они собрались заново, и начались лучшие их годы.
Устройство сложилось такое, какого до Воложина не было вовсе. Ешива не привязана к общине: она сама себе учреждение, живёт на пожертвования, собирает людей со всей Восточной Европы и часто не имеет к городу, чьё имя носит, никакого отношения, кроме адреса. У каждой при этом своё лицо, и различались они не предметом, а способом.
Гродно. Рабби Шимон Шкоп с 5680 года: бриский разбор вместе с ясностью Нецива. «Шаарей йошер» — книга не о решениях, а о том, из чего решение складывается.
Каменец. Рабби Барух Бер Лейбовиц, ближайший ученик рабби Хаима из Бриска, с 5686 года: через него бриский способ перешёл к следующему поколению в чистом виде.
Барановичи. Рабби Эльханан Вассерман с 5681-го — ученик разом рабби Хаима и Хафец Хаима; ешива небольшая, а записи его уроков разбирали по всей Европе.
Мир. Рабби Йерухам Левович, машгиах: должность, которой нет ни в одной другой системе учёбы. Глава ешивы отвечает за разбор, машгиах — за человека, и спрашивает не о том, что ты знаешь, а о том, что с тобой делается, пока ты знаешь.
Всё это стояло на людях, а не на зданиях, и потому кончилось быстро. Рабби Йерухам умер в 5696-м. Рабби Шимон и рабби Барух Бер — оба в 5700-м, в первые месяцы войны, ещё своей смертью. Рабби Эльханана расстреляли в Каунасе 11 тамуза 5701 года. Мирская ешива ушла через Вильно, Кобе и Шанхай и уцелела целиком — единственная. Остальное было уничтожено вместе с местечками, чьи имена эти ешивы носили.
Уцелели книги и ученики. Через рабби Хаима Шмулевича, рабби Давида Поварского, рабби Шломо Вольбе всё это перешло в ешивы Земли Израиля и Америки — и там стоит до сих пор.
Где об этом написано
Годы смерти твёрдые: рабби Йерухам — 5696; рабби Шимон — 9 хешвана 5700; рабби Барух Бер — 5 кислева 5700; рабби Эльханан — 11 тамуза 5701. Год рождения рабби Эльханана источники дают то 5634-й, то 5635-й.
Что говорят мудрецы
Все четверо сходятся к одному человеку: рабби Хаим Соловейчик из Бриска. Шимон Шкоп и Барух Бер учились у него в Воложине, Эльханан Вассерман считал его главным своим учителем. Йерухам Левович стоит особняком: он из мусарной линии — Кельм и Слободка, — и потому в этом ряду он не четвёртый такой же, а другое начало.
Источники
Ахароним и позднейшая раввинская литература
- «Шаарей йошер» — гродненский способ: разбор оснований, а не решений
- «Биркат Шмуэль» — бриский разбор, переданный следующему поколению
- «Даат хохма у-мусар» — второе начало литовской ешивы: спрос с человека
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Литовские ешивы, хасидские дворы и школы «Бейт Яаков» — вся сеть, строившаяся полтора столетия, была уничтожена за три-четыре года.
5706–5715Восстановление после войны: лагеря перемещённых лиц и новые ешивыУцелевшие искали друг друга в лагерях для перемещённых лиц, женились, рожали детей и заново строили ешивы — в Бней-Браке, Иерусалиме и Лейквуде.
5602–5687Мусар в ешивах: от кружков Салантера до СлободкиУчёба делает знающего, но не обязательно делает порядочного. Мусар взялся за этот разрыв — и после долгого сопротивления вошёл в распорядок литовских ешив.
5633–5667Хафец Хаим и «Мишна брура»Скромный лавочник из местечка Радунь написал книгу о законах злоязычия и шеститомный комментарий, ставший практическим кодексом ашкеназского еврейства.