Нецив из Воложина הנצי"ב מוולוז'ין
Рабби Нафтали Цви Йеуда Берлин, сорок лет во главе воложинской ешивы
Возглавлял «мать ешив» и написал «Аамек давар» — комментарий, читаемый и сегодня.
Нецив женился на внучке рабби Хаима из Воложина и с 5614 года возглавлял основанную им ешиву — ту самую, с которой началась вся литовская модель учёбы. Под его руководством в Воложине училось несколько сотен человек одновременно, среди них будущие раввины, а также люди, ушедшие потом в литературу и в сионизм.
Его комментарий к Торе «Аамек давар» и труд по Шеилтот «Аамек шеэла» продолжают изучать. В 5652 году власти потребовали ввести в ешиве обязательные светские предметы и русский язык; Нецив отказался принять условия, и ешива была закрыта. Он умер через год с небольшим в Варшаве.
Он поддерживал Хибат Цион и в 5647 году вошёл в число тех, к кому движение обращалось за решением о его религиозной стороне, — редкий для главы литовской ешивы шаг. Сыновья его пошли разными дорогами: рабби Хаим Берлин был раввином Москвы, а потом Иерусалима; рабби Меир Бар-Илан стал одним из вождей религиозного сионизма.
Родословие и учителя
Ученики
Показаны связи, известные из Танаха и традиции; где между звеньями пропущены поколения, это написано под именем.
Всё древо еврейского народа →События
⁂Места
⁂Связано с
Источники
Ахароним и позднейшая раввинская литература
- «Аамек давар» — его комментарий к Торе
- «Аамек шеэла» — его труд по Шеилтот
Документы эпохи
- Документы о закрытии воложинской ешивы — требования властей и закрытие 5652 года