Седер Оламлента еврейской истории

Восстание в Варшавском гетто

В канун Песаха несколько сотен молодых людей с самодельным оружием продержались против немецкой армии почти месяц.

Когда это было

83лет назад
5703от Сотворения
1943по общему счёту

Кто был жив: Рабби Шимон Софер из Эрлау93Рабби Исраэль Фридман из Гусятина85Генриетта Сольд83Имрей Эмет — рабби Авраам Мордехай Алтер77Рав Йосеф-Цви Душинский76Рабби Шломо Гольдман из Звиля74Махатма Ганди74Рабби Исер Залман Мельцер — «Эвен а-Эзель»73Рабби Хаим Нахум71Рав Цви Песах Франк70Хаим Вейцман68Хакаль Ицхак — рабби Ицхак Айзик Вайс из Спинки68

А в мире тогда: 5705 · 1945 н. э. Создание ООН5705 · 1945 н. э. Хиросима и атомная эпоха5699–5705 · 1939–1945 н. э. Вторая мировая война5707 · 1947 н. э. Независимость Индии и раздел с Пакистаном5707–5751 · 1947–1991 н. э. Холодная война

Сравнить с другим событием →

Варшавское гетто было самым большим в Европе: около 450 тысяч человек, запертых на площади в три с небольшим квадратных километра. Летом 5702 года из него вывезли в Треблинку почти триста тысяч. Оставшиеся, около шестидесяти тысяч, поняли, что «работа» никого не спасёт.

19 апреля 5703 года — это был канун Песаха, 14 нисана — немцы вошли в гетто, чтобы ликвидировать его окончательно. Их встретили огнём. Боевую организацию ŻOB возглавлял двадцатичетырёхлетний Мордехай Анилевич, вторую организацию, ŻZW, — Павел Френкель. У восставших было несколько десятков пистолетов, самодельные гранаты и бутылки с зажигательной смесью против танков и артиллерии. Они держались двадцать восемь дней. Немцы, не сумев взять кварталы боем, начали жечь дом за домом.

8 мая был взят бункер на Милой, 18 — там погиб Анилевич со штабом. 16 мая генерал Штроп взорвал Большую синагогу на Тломацкой и доложил: «Еврейского квартала в Варшаве больше не существует».

Восстание не имело военных шансов, и его участники это знали. В последнем письме Анилевич написал: «Главное — сбылась мечта моей жизни. Я дожил до еврейской обороны в гетто, в её величии и блеске». В те же дни рав Менахем Земба, поддержавший восстание алахически, погиб под обстрелом на улице Купецкой.

Где об этом написано

Ход восстания известен по подпольному архиву «Ойнег Шабес», по воспоминаниям выживших командиров (Марек Эдельман, Ицхак Цукерман, Цивья Любеткин) и, с другой стороны, по официальному рапорту немецкого генерала Юргена Штропа. Позиция раввинов гетто приведена в свидетельстве Хилеля Зейдмана «Дневник Варшавского гетто».

Что говорят мудрецы

Хилель Зейдман записал, как рав Менахем Земба сказал молодым бойцам: «В прошлом, когда враг требовал нашу душу, еврей отдавал тело и спасал душу. Теперь враг требует тело — и еврей обязан защищать тело». Рав Ицхак Ниссенбаум ещё раньше сформулировал в гетто понятие «кидуш а-хаим» — освящение Имени не смертью, а сохранением жизни. По многим свидетельствам, в те же дни в подвалах гетто проводили седер Песаха — с картофелем вместо мацы и без вина, но с полным чтением Агады; символическое совпадение с праздником Исхода отмечали и сами бойцы.

Источники

Документы эпохи

  • «Дневник Варшавского гетто», Хилель Зейдман — религиозная жизнь гетто и позиция раввинов
  • Архив «Ойнег Шабес» — гетто до и во время восстания — свидетельства изнутри
  • Рапорт Штропа — немецкий отчёт о подавлении — хроника с той стороны
  • Последнее письмо М. Анилевича, 23 апреля 1943 — «мечта моей жизни сбылась» — голос командира

Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.

Упомянуты

Смотрите также

Нашли неточность?

Даты и подробности выверяются по источникам, но ошибка всегда возможна. Если видите неточность или знаете, что добавить — напишите нам, поправим.

✛ Показать на ленте

Read this article in English →