Фархуд

Слово аль-фархуд (الفرهود) на еврейско-арабском значит насильственное отнятие, разграбление.

Ход. 1 апреля 5701 года — переворот проосевого «Золотого квадрата» офицеров под Рашидом Али аль-Гайлани; регент Абд аль-Илах бежит. 2–31 мая — англо-иракская война. 29–30 мая Рашид Али и офицеры бегут через Иран в Германию, войска под британским началом выходят к окраинам Багдада — и в город не входят. 31 мая — перемирие, регент готовится вернуться. 1 июня, в Шавуот, еврейскую делегацию, возвращавшуюся с приветствием регенту из багдадского аэропорта, атакуют разбитые иракские солдаты и полицейские; погром начинается днём и расходится по еврейским кварталам — ар-Русафа, Абу-Сифьян, Таатаран, Хануни. 2 июня беспорядки усиливаются, к ним присоединяются бедуины из-за города; во второй половине дня объявляют военное положение и приказ стрелять на месте, и иракские войска толпу подавляют. 7 июня восстановленное правительство назначает следственную комиссию.

Цифры — с указанием, кто считал. Официальная иракская комиссия: 110 убитых (в иных передачах 130) — евреев и мусульман вместе, без различения, причём мусульманские смерти не объяснены; это систематический недосчёт, и само отказ различать есть свидетельство недобросовестности. Собственный счёт общины: 179 убитых евреев — по погребальным и общинным записям; наука считает эту цифру надёжной. Обычная научная величина — «около 180» или «примерно 200»; «Encyclopaedia Judaica» даёт «от 120 до 180 евреев, включая женщин, стариков и детей». Раненых — от тысячи по осторожному счёту до двух с лишним. Сирот — 242 ребёнка. Разграблено 586 лавок; повреждено или разрушено от 586 до 911 домов. Убыток — около 680 тысяч фунтов или миллион динаров: это две независимые оценки в разных единицах, а не два числа об одном и том же, и усреднять их нельзя. Погромщиков при подавлении погибло 300–400: британский посол оценил, что иракские войска убили столько же погромщиков, сколько погромщики евреев.

Утверждение о «шестистах в общей могиле» печатать как факт нельзя: оно идёт от одного учреждения — Центра наследия вавилонского еврейства — и современного документального подтверждения не имеет.

Что вызвало. Непосредственная искра — нападение на делегацию 1 июня. За ней: годы нацистской пропаганды через германское посольство Фрица Гроббы и арабскую службу берлинского радио, присутствие в Багдаде с октября 5700 года иерусалимского муфтия Хадж Амина аль-Хусейни, юношеские военизированные движения аль-Футувва и «Катаиб аш-шабаб», чьи члены были среди громивших вместе с солдатами, полицейскими и школьниками, — и безвластие между 30 мая и 2 июня.

Три поправки. Фархуд, вероятно, не был стихийным: Цви Йеуда доказывает предумышленность и указывает на антиеврейские проповеди в мечети аль-Гайлани как на пусковой толчок, отвергая рассказ о «стихийном взрыве». Британцы стояли под городом и около двух суток не вмешивались: посол сэр Кинахан Корнуоллис не исполнил сразу указаний Форин-офиса и поначалу отказал находившимся на месте британским военным и гражданским чинам в разрешении действовать против толпы. Было ли это расчётом или оцепенением — спорят; но сам факт двухсуточного невмешательства не оспаривается. И Фархуд не покончил с иракским еврейством: общая формула «резня, покончившая с общиной в две тысячи шестьсот лет» неверна в обеих половинах — община росла после 5701 года и жила ещё десятилетие, её учреждения, школы и печать были на высшей точке в середине 5700-х годов, а Орит Башкин показала обширное еврейское участие в иракской общественной и словесной жизни после 5701-го. Историография разделилась: Эстер Меир-Глиценштейн считает Фархуд «значительным поворотом», другие относят настоящий водораздел к 5708–5711 годам — казнь Шафика Адеса, создание Израиля, закон о лишении гражданства. Башкин добавляет то, что стоит помнить особо: погром был по-квартальный — в смешанных кварталах евреи выживали заметно чаще, потому что был «добрый сосед», который укрыл; это есть почти во всех рассказах уцелевших и несовместимо с картиной поголовной мусульманской вражды.