Исход евреев из арабских стран: «Ковёр-самолёт» и «Эзра и Нехемья»
Почти миллион евреев покинул страны ислама; йеменскую и иракскую общины вывезли самолётами за считаные месяцы.
Когда это было
- через 2370 лет после разрушения Первого Храма
- через 1880 лет после разрушения Второго Храма
Кто был жив: Рабби Исраэль Фридман из Гусятина90Имрей Эмет — рабби Авраам Мордехай Алтер82Рав Йосеф-Цви Душинский81Махатма Ганди79Рабби Исер Залман Мельцер — «Эвен а-Эзель»78Рабби Хаим Нахум76Рав Цви Песах Франк75Хаим Вейцман73Уинстон Черчилль73Рав Элияу Лопиан72Мартин Бубер70Хазон Иш69
А в мире тогда: 5708 · 1948 н. э. Всеобщая декларация прав человека5707 · 1947 н. э. Независимость Индии и раздел с Пакистаном5707–5751 · 1947–1991 н. э. Холодная война5709–5736 · 1949 — 1976 н. э. Народный Китай: Мао Цзэдун5710–5713 · 1950–1953 н. э. Корейская война
После 5708 года жизнь евреев в арабских странах стала невозможной. Погромы, аресты, конфискации, показательные казни; в Багдаде ещё в 5701 году во время «Фархуда» толпа убила около 180 человек. За два десятилетия страны ислама покинули примерно 850 тысяч евреев — почти все общины, некоторым из которых было по две с половиной тысячи лет.
Йеменскую общину вывозили в операции «На крыльях орлов», известной как «Ковёр-самолёт»: с июня 5709 по сентябрь 5710 около 49 тысяч человек прошли пешком через пустыню в лагерь возле Адена, откуда их перевезли примерно 380 рейсами. Многие никогда не видели самолёта. Рассказывают, что старики входили в него спокойно, потому что в Торе сказано: «Я нёс вас на орлиных крыльях» (Шмот 19:4), — и им казалось, что это то самое.
Иракскую общину, прямых потомков вавилонского изгнания 3338 года и наследников тех, кто составил Талмуд, вывезли в операции «Эзра и Нехемья» в 5711–5712: около 120 тысяч человек, отказавшихся от гражданства и всего имущества. Две с половиной тысячи лет непрерывной жизни в Вавилоне закончились за полтора года.
Прибывших селили в «маабарот» — палаточных лагерях, где было тяжело, тесно и обидно. Но общины уцелели: их напевы, обычаи и знатоки Торы стали частью новой страны.
Где об этом написано
Операции документированы в архивах Еврейского агентства и авиакомпаний Alaska Airlines и Near East Air Transport, вывозивших репатриантов. О йеменской общине и её обычаях — в трудах рава Йосефа Кафиха, потомка йеменских мудрецов; об иракской — в свидетельствах, собранных в Центре наследия вавилонского еврейства в Ор-Йеуде. Образ «на орлиных крыльях» — Шмот 19:4 и Йешаяу 40:31.
Что говорят мудрецы
Рав Йосеф Кафих, приехавший из Саны, привёз с собой рукописи, по которым он потом издал труды Рамбама с оригинала на иудео-арабском, — оказалось, что йеменцы веками хранили самые точные версии текстов Рамбама. Главный сефардский раввин рав Бенцион-Меир-Хай Узиэль настаивал, чтобы прибывшим общинам разрешили сохранять свои обычаи, а не переводили на ашкеназский обиход. Йеменские старейшины, у которых по дороге отбирали древние свитки Торы, говорили, что книгу можно переписать, а общину — нет. Рав Овадья Йосеф, служивший в те годы раввином в Каире, а затем в Израиле, посвятил жизнь алахическому восстановлению статуса сефардских традиций — «леахзир атара ле-йошна», «вернуть венец на прежнее место».
Где об этом в Танахе
Источники
Танах
- Йешаяу 40:31 — «поднимут крылья, как орлы» — стих, давший имя операции
- Шмот 19:4 — «и понёс вас на крыльях орлиных» — второй корень того же образа
Ахароним и позднейшая раввинская литература
- «Ябиа омер», рав Овадья Йосеф — алаха общин Востока после переезда
Исследования
- Труды рава Йосефа Кафиха — йеменская община изнутри — её учёный и потомок
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
В пятницу, 5 ияра 5708, за восемь часов до окончания британского мандата, в Тель-Авиве было объявлено о создании еврейского государства.
5503Чума в Багдаде и раввин из АлеппоМор выкосил раввинов города, и община выписала главу из Алеппо. Он приехал с пятьюдесятью сефардскими семьями — и с этого дня иракская практика стала сефардской.
5708–5709Война за независимостьПять арабских армий вошли в страну на следующий день после провозглашения; война стоила жизни каждому сотому жителю ишува.
5710–5712«Эзра и Нехемия»: конец иракского еврействаЗакон разрешал уехать, отказавшись от гражданства, и действовал год. Имущество отобрали через год — когда большинство уже записалось. Вывезли около ста двадцати тысяч человек.